问：古代书院精神及其当代价值
- 答：古代书院精神慧迟及其当代价值如下：
书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织，在中华文化的发展传承过程中发挥了重要作用，且传入日本、韩国等国家被广为移植和仿建，成为中国文化的传播窗口和重要象征。
传统书院文化的内涵相当丰富，可以从精神、物质、制度和斗晌行为四个层面进行解读，汲取其合理成分，为当代教育改革与发展提供镜鉴和启示。
书院的精神文化主要包括书院的办学宗旨和教育理念。古代书院为“补官学之弊而兴办”，在长期的办学过程中，形成了“明道传道”“发扬学术”的办学宗旨和“德育为本，修身为要；心忧天下，忠勇报国”的教育理念。
书院大儒朱熹曾言：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之前销李讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为辞章，以钓声名、取利禄而已也。”（朱熹《朱子全书》）简言之，书院的精神文化是知识追求与价值关怀的完美统一。
因此，当前大学或可借鉴传统书院的精神文化，坚守德育为先的理念，从思想上将德育放在极端重要的位置，在注重知识的同时追求学生人格的完善。
问：中国文化书院的建设宗旨
- 答：通过对罩源中国传统文化的研究和教学活动，继承和阐扬中国物穗态的优秀文化遗产族咐；通过对海外文化的介绍、研究以及国际性学术交流活动，提高对中国传统文化的研究水平，并促进中国文化的现代化。
问：什么是书院文化
- 答：书院是中国传统教育的重要形式，五代北宋时候，书院正式确立。书院的最大特色在于，它是由民间办学者传办，没有***认可与资助。
宋代是书院发展的高峰期，有著名的四大书院：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院。
近年来，一些科研机构、学术团体以及学者个人也开始了探索恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。
“中国传统书院教育有鲜明的文化性和民族性。以研究和传播经典文化为己任，教人以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安乱答邦之策，充分体现中华文化生生不息、刚毅诚念余信、博厚悠远、仁仔陪滚爱通和精神。对于今天的青少年继承中华民族优良传统、领会传统经典文化具有一定的作用。” - 答：书院是中国含袜信古代特色的教学组织形式，蕴藏着丰富的教育资源。中国书院作为一种独特的教育组织形式，是中国流传千年的教育研究结构，是我国封建教育的重要辅助和有益补充。面对新时代的文化要求，重新审视书院，目的是把书院教育中的闪光点攫取下来,使其能够结合现代教育的现状，在当今的教育实践中积极的运用，以此推动现代教育的不断前进。
书院教育盛行“讲会”制度，提倡百家争鸣。一大批的教育家和思想家加盟书院教学，把先进的教学观念和教学思想引入书院，加之书院在长期的实践中积累的丰富经验，使得书院形成以讲会为主，完整独特的教学方法体系。
讲会制度始于南宋，明朝时期得到较大发展，王阳明时期最盛。讲会制度讲求平等论学，是一种不同学派之间以相互学习和促进为目的的学术交流活动。讲会活动中，容许持有不同甚至相反见解主张的学者互相切磋、研讨，主张求同存异，以文会友，风气民主。著名的“鹅湖讲会”就是朱熹理学和陆氏兄弟就“为学之方”而展开的学术争论。讲会制度一方面使得争论双方能够各有所谈轮得，取长补短，活跃了学术空气，体现了“争鸣”精神。另一方面使得听讲生徒兼收各家学派观点，扩大了学术交流。
讲会制度是作为一种交流和传播学术观点的独特讲学方式存在的。与书院的教育、学术活动相联系。它强调师生争辩和启发诱导的积极意义，讲求师生关系平等互助。讲会制度盛行于书院之间，也使书院教育走向社会，走出小小书斋，促使了学术上出现百家争好改鸣的繁荣景象。同时，讲会制度也在书院大师的道德教育和修身正己的思想传播方面起到了较强的教化作用。
书院教育以学生自学为主，注重启发诱导 。学生是教学活动的主体，只有真正落实学生的主体地位，才能最大限度地调动积极性和创造性。只有让学生自主，才能真正发展个性，促进每一位学生的发展。古代书院也十分重视学生自学，注重对学生的启发诱导。 - 答：书院是中国传统教育的重要形式，五代时候，书院正式确立。书院的最大特色在于，它是由民间办学者传办，没有***认可与资助。
宋代是书院发展的高峰期，有著名的四大书院：江西的白鹿洞书院、湖南善化的、河南登封的嵩阳书院和的应天书院。
近年来，一些科研机构、学术团体以及学者个人也开始了探索恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。
“中国传统书院教育有鲜明的文化性和民族性。以研究和传播经典文化为己任，教人以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安邦之策，充分体现中华文化生生不息、刚毅诚信、博厚悠远、仁爱通和精神。对于今天的青少年继承中华民族优良传统、领会传统经典文化具有一定的作用。” - 答：中国文化书院的宗旨是：通过对中国传统文罩备化的研究和教学槐颂活动，继承和阐扬中国的优秀文化遗产；通过对海外文化的介物明毁绍、研究以及国际性学术交流活动，提高对中国传统文化的研究水平，并促进中国文化的现代化。
- 答：书院是我国古代封建社会特有的一种教育组织形式。它是以私人创办为主 ,积聚大量图书、教学活动与学术研究相结合的高等教育机构。书院对我国古代社会教育的发展产生过重大影响 ,培养和造就了历史上众多的杰出人才 ,在办学形式、教育教学的组织管理、以及教育教学原则和方法
- 答：一、书院大门：
传统古建仿阙式。
二、止步石：
除车辆外，官员等皆须在此下车步行过圣像前，然后可乘车入内。
三、入院揭示（须知）：
衣冠整肃，举止有礼。
言语安静，保持清洁。
爱惜草木氏烂，小心火烛。
加意安全。
四、文林院：
“文林”取古语“文士如林”之意。此院为两进四合院，建于1930年。因当时大连地区为日本占领，所以此时的建筑风格，很多掺入了日本元素。如挂瓦、日式脊头等，但总体仍沿袭了辽南民居风格。
五、时习堂：
堂名取自《论语》“学而时习之”。这里是书院的小讲堂，可容纳四十人在此上课、研讨。
六、文溯院：
“文溯”，自《元史》中“溯流求源”一词转化而来。意谓，学习要逆流而上，寻求源头的经明核码典。这是建于清代同治末年、光绪初年，距今已140年的二进四合院。是大连地区南部仅存的完整的清代民居。
七、鼓亭：
书院每日晨鼓暮磬。早晨起床击鼓108下以“起静”，晚上熄灯前击磬（云板）108下以“入静”。上课和课间休息、就餐等，都以击磬为号。
八、孔子像：
古代书院须有祭祀功能。这里的孔子石像系由张子镇先生所雕。像前广场为每日学生礼圣和春秋祭礼孔子的场所。
九、文正院：
文正院内设有大小餐厅（善斋）、厨房。大讲堂——明道堂。有学生寮、锅炉房和激哪公共浴室等。
十、函远山房：
为山长居住和待客之处。“函远”一词，意为“蕴含远大”。门楼匾额“函远山房”四字为松斋先生所题写。两侧楹联：“文章开窔奥，经训乃菑畲”。上联系唐代杜甫诗句，下联为唐代韩愈诗句。“窔”、“奥”，都是堂屋的深处。“菑”、“畲”，都是耕地。刚开垦的生地为“菑田”，耕种两年以上的熟地，为“畲田”。 - 答：书院文化就是传承历史几千年的精华，开拓新时代科技人文精神的摇篮。
- 答：书院文化是指由古代书院这种办学形式的出现历经上千年的积累而产生的。
书院是中国传统教育的重要形式之一，出现于唐，在五代北宋时期，书院正式确立。书院是由民间办学者传办，属于非官方行为。 宋代是书院发展的鼎盛时期，有著名的白鹿洞书院、岳麓书院、嵩阳书院和应天书院四大书院。
非常遗憾的是，由于历史的诸多原因，书院文化渐渐衰落，历史的辉煌不再，十分遗憾。
可喜的是， 自从改革开放来，我国的一些科研机构、学术团体以及学者个人也开始了探索恢复中国传统教育方式中的“书院文化”。吸引了许多有志于学习和研究国学的人们到书院去学习研究，并且取得了可喜的结果。
中国传统书院教育有鲜明的文化性和民族性。它是传播国学的重要载体和渠道，以研究和传播国学经典为己任，教人以修身、齐家、治国、平天下之道，经世安邦兴国之策，充分体现中华文化生生不息、刚毅诚信、博厚悠远、仁爱通和精神。对于今天的青少年继承中华民族优良传统、领会传统国学经典文化仍然具有重要的作用。
