一、美国科技何以能冠称全球（论文文献综述）
靳海龙[1]（2021）在《当代大学生英雄观培育研究》文中研究表明作为人类特有的精神文化现象,英雄不仅承载和标记着人类历史发展的漫漫征程,更刻录和印证着人类发展的精神图式和文化进阶。英雄观是围绕英雄而成的一种思想认知、价值理念、评判标准与行为方式,具有鲜明的阶级性、时代性、价值性和多元性特征。英雄观培育是一种榜样教育活动,也是实现政治教化的必然举措、更是开展道德建构的重要途径、具有深厚的理论渊源,是巩固马克思主义唯物史观指导地位、促进社会主义核心价值观培育弘扬、全面落实立德树人教育目标和推动大学生自由全面发展的重要教育途径。党的十八大以来,党和国家高度重视对英雄榜样的褒奖关怀和选树宣传,英雄人物的社会地位显着提高,英雄文化的氛围营造更受重视、英雄榜样的示范启迪作用愈加凸显,英雄榜样的宣传教育工作有序推进。但与此同时,国际国内局势愈加复杂多变,西方国家进一步加紧对我国进行文化渗透和价值输出,不断冲击和消融当代大学生的英雄认识与精神信仰;社会主义市场经济快速发展背景下社会竞争越发加剧,功利主义等多元思潮喧嚣尘上,不断消解英雄精神的现实引导力;学校教育的相对缺位也进一步使得英雄观教育流于形式,浮于表面;家训家风和代际传承的教育式微也更加使得英雄观教育活动难度徒增、挑战更大;青年个体心性的自觉张扬尤其是“饭圈文化”的畸形发展强烈冲击和消融着英雄的社会地位。在此情况下,对英雄的认识冷漠、情感疏离、理解偏颇和行为质疑逐渐演化成为当代大学生英雄观危机的现实表征。英雄奇志在,千古知音存。立足新时代新征程,必须直面当代大学生英雄观的问题与现状,必须紧紧抓住青年大学生这个主体和关键教育对象。要以马克思主义唯物史观的认同树立、个体精神世界和健康人格的完整建构、培育担当民族复兴使命的时代新人为具体指向,遵循批判性与建构性相统一、主导性与主体性相耦合、灌输性与渗透性相协同、传承性与发展性相衔接的基本原则。要从教育建构、制度保障、舆论引导、实践养成、学习践履等维度匡正社会风气,厚植英雄情怀、弘扬英雄精神、激扬英雄文化,培育大学生正确的英雄认知价值观。进而使英雄成为昭示来路的指明灯,使英雄精神成为指引未来的动力源,使英雄文化成为涵养和凝聚实现中华民族伟大复兴中国梦的孕育场。
夏添[2]（2020）在《先秦至汉代荆楚服饰考析》文中认为荆楚地区出土大量先秦及汉代的简牍、造像、织物为研究荆楚服饰提供了详实、可靠的文献、图像、实物标本。本文以出土服饰为研究对象,借助“纺织、服饰工艺”,“染织、刺绣纹样”,“服饰配件构型”共性与个性梳理,进而剖析三者所构建荆楚服饰的表层（造型、纹饰）、中层（工艺、结构）、核层（礼仪制度、造物思想、习俗信仰）。文章主要采用历史文献分析法、实地调查法、多重证据法相结合,对中国先秦至汉代荆楚地区纺织工艺及服饰的造型、纹饰、结构、工艺演变进行考析,挖掘其中蕴含的礼仪规制、造物思想与习俗信仰。本课题主要研究内容包含以下几个部分:（1）先秦至汉代荆楚地区出土织物结构特征。本内容对荆楚织物的词源进行了考析,得出遣策记载织物词汇的定名功能及词汇变化同步映射着纺织工艺地域特色与服饰形态变迁;通过量化分析论证了麻、绢织物的规格差异、加工工艺与“实用功能”密切相关,并且“高经密绢织物”是楚汉贵族多层轻暖服饰风尚的物质基础。经由系统性地归纳、分析先秦至汉代织物的组织结构,得出纺织品与编织物结构特征与变迁规律:战国中晚期是荆楚地区纺织工艺发展、成熟的重要时期,其织物组织的复杂程度、色彩配置的变化程度均较商、西周有了飞跃,直接促成了西汉“绒圈锦”高超纺织技艺的创新与普及。（2）先秦至汉代荆楚服装形制与结构特征。本内容详尽梳理了不同文物载体中的平面、立体服饰图像,并按照造型特点分为:绛衣（宽袖深衣）、偏衣、菱格纹深衣、襦裙4种样式,本内容提出楚宽袖深衣制袍服即先秦礼服绛衣,考订了疑难名物。发现服饰造型的固化现象及“奢费”与“俭朴”服饰形象映射出的社会阶层分化要素:“冠、衣长、纹饰与配饰”。由于尚工艺、轻形制,学界对于马山1号楚墓服装刺绣纹饰“倒装”现象缺乏讨论且存在维持衣裳各处刺绣裁片“纹饰完整”即遵循“礼仪”的错讹观点,本文通过出土实物构型、服装刺绣纹样分片裁剪秩序对比分析,得出纹饰“倒装”的意义存在于“礼”（礼仪规制）与“服”（穿用功能）相合适、和谐,进而揭示出楚汉深衣制袍服结构变迁规律——先秦至汉代礼仪活动中身体行为变迁影响着服饰形态嬗变,解决了先秦服饰构型研究的难点。（3）先秦至汉代荆楚织物纹样造型特征与文化内涵。本内容从造型规律出发,将织物图案分为小菱形纹、大菱形纹、间隔条列、动植物嵌套、散点几何纹5种式样。在纹样二维模拟的基础上发现纹样成型差异有助于满足制作不同衣物的图案装饰需求。研究指出先秦刺绣“分工协作”生产方式,补正了绣绷尺寸、绘稿工具、刺绣秩序,全面地梳理了打子绣、锁绣、纳锦绣、锦绣、革绣技艺发展脉络。从印染工艺看,西汉初期石染、草染（涂染、浸染、媒染、套染）技术已发展成熟,凸版印花操作简易、生产效率高,镂版印花则是对手绘织物纹样的有效补充。从文化内涵出发,发现荆楚织物纹样设计严格遵循先秦“备物致用”造物观念,主要表现为“菱形纹”构型织绣纹样在裁剪制物过程中构建和谐统一的视觉审美。“剩料再利用”凝结了荆楚先民的劳动智慧与惜物、敬物精神。通过纹样变化比较分析,揭示了织绣生产方面社会意识对社会存在具有能动的反作用——西汉贵族阶级的审美变迁促成了系列织绣纹样“由显变隐”暗纹化发展。剖析了织绣纹样的双重文化内涵,一是以荒帷纹饰反映“天圆地方”宇宙观;二是以刺绣纹样组合构建亡者灵魂升天的原始巫术信仰范式。但在构建信仰图腾过程中,织绣纹样装饰审美服从于劳动的实用价值。（4）先秦至汉代荆楚服装配饰特色。本内容对楚国木冠定名提出质疑,并针对先秦楚国长冠,西汉武弁、纱冠的构型及佩戴方式进行了推测、复原。从发饰看,多功能”固发工具的“一物多用”多重实用功能是“备物致用”造物观念的产物,考析了楚汉妇女典型发式是盘髻、垂髻,楚国男性辫发、戴冠。腰饰方面,研究发现“带钩”不能单独地充当墓主性别标志并通过对西汉折叠香囊结构复原为此前缺乏物证的楚汉佩囊提供了一种可能的佩用方法。足服方面,论证了先秦“席居制”和“燕居、田猎、征战、礼仪”服用功能差异决定鞋履有无系带,进而考订出鞋底疏密变化“乳钉线结”和钉缝“绞结凸棱”是楚国男性的系带鞋履的重要构型,合理地阐释了与实物相悖的西汉侍俑“男圆女方”鞋履造型成因。先秦至汉代荆楚纺织、服饰蕴含了中华民族所创造高超卓绝的古代纺织织造技术,服饰礼仪文化,造物思想智慧。一方面,梳理古代荆楚地区高超的纺织、编织技术的演变,进一步挖掘和整理古代荆楚织物、服饰结构特征、染织刺绣、裁剪制作工艺,有助于完善中国古代纺织服饰工艺价值谱系。另一方面,考察古代荆楚服饰的造型特征、裁剪结构、平面装饰工艺与立体着装形态,不仅有助于加深对于中华民族历史礼仪制度、社会风俗的理解,更能够折射出古代匠人在构制纺织服装物质的过程中凝炼的造物思想智慧。荆楚服饰研究有助于挖掘、传承中国古代纺织服饰文化瑰宝蕴涵的工艺、文化价值,期望能更好地认识源远流长、博大精深的古代物质文明,为构建中国特色中国风格中国气派的古代服饰史研究贡献一份微薄的力量。
孙心乙[3]（2020）在《辽西蒙古族营屯的演化与更新研究》文中认为清代,辽西蒙古族喀喇沁部为守护“扎萨克”（旗主）衙门府,在今辽西喀喇沁左翼蒙古族自治县境内建有众多防御型营屯。随着时代变迁与社会发展,这些营屯在防御使命终结后,以一种渐变的方式实现了由“军屯”向“民屯”的过渡,营屯内的蒙古族民众也由“兵民一体”的屯戍转为定居式农耕。历经岁月淘洗,这些蒙古族营屯至今已呈现出明显的差异性演化:一些营屯由内至外已与当地汉族村落并无二致;而另一些却仍保留防御型营屯的某些特质,尤其营屯内的“海青格热”传统民居,已成为今日辽西乡村的一道风景,在吸引外界众多关注的同时,也吸附了较多的发展能量。近年来,一些海青格热民居保存较好的营屯,先后被国家有关部门命名为“中国少数民族特色村寨”,成为北方民居建筑多样性的宝贵样本。本研究以辽西蒙古族营屯和“海青格热”民居为对象,依托田野调查及文献梳理,运用现代生态学“生态位”理论、建筑学“场所”理论等,对蒙古族营屯的建筑特质、变迁演化、运行机制、更新策略等展开系统研究,扩充了蒙古族民居的研究范畴。全文设六个章节展开研究和论述,并运用典型个案分析方法,选取四个形制不同的营屯,分别对其差异性演化、运行机制调适及更新实践进行了解析,揭示了营屯演化和更新的规律与逻辑。提出,营屯所处“生态位”（自然的和社会的）的规定性是制约营屯演化最为重要的影响因子,其不仅导致营屯在演化形制上出现差异,呈现不均衡性,也制约营屯在当下的更新基础、能量吸附与发展幅度。研究揭示了蒙古族营屯更新面临的问题。由于缺少科学规划与专业指导,近年来一些营屯更新呈现出恣意无序、开发无度态势,对营屯可持续发展已经造成或正在造成不可逆的影响与毁坏。这些问题与乱象,亟待专业机构予以规划指导,从某种意义上看,建筑学“进场补位”已刻不容缓。研究开掘了营屯内隐的“场所”意义。营屯是辽西农耕蒙古族历史及文化的物化与载体,海青格热民居已成为当地蒙古族区别“我群”与“他群”的重要标识,具有“双遗产”属性与价值,对其实施保护与更新具有多方面重要意义。研究落点在为营屯的更新“建模”并制定可行策略。蒙古族营屯更新面临的最大问题是内生性需求强烈,及更新理论与更新策略欠缺。研究认为:营屯更新应根据具体营屯所处区位条件、资源禀赋等予以分级定位,将“场所”精神重建与生态化更新并置,以浓化民族传统、开掘聚落内涵为发展路向,实施或“借势发展”或“错位竞争”的发展策略。在具体实施中,可组构上、下、内、外互动的“多元行动方”动力框架,构建“多主体联动”的更新模式,以推动目标达成。本研究对具有历史与文化内涵的其他区域传统村落的更新也具有启示和借鉴意义。
苟欢[4]（2020）在《社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角》文中研究指明纵观我们的生活空间,是一个不断被各种社区所嵌入的场域,就像地球被“国家化”、国家被“城市化”一样,城市也逐渐被“社区化”了,我们几乎无时无刻不与社区这个包裹着我们身、心、灵的壳打交道。当人类进入20世纪80年代,社区作为治理开展的新兴力量和基础单位,承担了越来越多（甚至是超越其能力）的公共性,以至于出现了街道开始具备执法权的奇特景观。西方国家对社区及其治理功能的重视早于中国,这与其特殊的经济社会发展背景和“自洽”的理论阐释逻辑息息相关。从实践背景而言,西方较早进入工业社会发展阶段,较早受到工业文明的洗礼,也较早感知到工业社会发展所带来的各种“负产品”（各类社会问题不断涌现,危机事件易发多发。）正是这些“负产品”不断冲击着社会治理的各道防线,使得西方社会治理变革的诉求更为迫切,变革动力更为深刻,变革决心更为坚定,一场“依靠社区发展社会”的社区复兴运动便由此开始。那么,引导西方社区治理实践的理论是什么呢?总结而言,就是“公共选择+民主理论”的变革理路。以奥尔森、奥斯特罗姆为代表的公共选择学派论证了集体行动的诸多实践困境,如搭便车、公共池塘、负外部性行为等等问题;以罗伯特·达尔、卡普兰、帕特南为代表的民主理论探析更告诉我们:“民主太遥远了,不如打个折去搞多头政体”、“理性选民是个神话,总统总是选择不良政策”、民主制度的绩效在地区间存在极大差异会导致“独自打保龄球”的社会原子化。将这两条主线合流,便构成了西方社区治理实践与研究的基本假设与理路:共同体内人数太多,民主制度不易玩转,必须缩小共同体规模,即将国家治理转换为城市治理、把城市治理分割为社区治理,在“小场域”的社区民主实践中去实现“大场域”的社会发展。然而,立足于历史发展与转型的时空格局来看待走向全球化和后工业化的当今社会及其治理,社会治理及其行动场域的复杂性和不确定性要素与特征不断凸显,社区的民主追求与治理行动亦呈现出非线性的发展趋势,社区再也无法从社会大系统中被分割看待。进言之,治理作为一个有机的整体,不是部分简单相加之和,社会的治理绝对不能被机械地加总为对“多个社区的治理”,因为多个社区之间的互动极可能放大一些问题,亦可能次生出一些之前没有的新问题。所以,在走向全球化、后工业化的转型期,在一个城市胜利的时代,在社区生活模式不可逆转的时代,我们需要在对社区及其治理面貌的重新省察基础之上对社区治理的未来发展做出前瞻性的行动构建,唯有如此,我们才能够使得以社区治理为核心构成的城市治理、社会治理和国家治理具有坚实的存在之基。如果说当下社区及其治理的建构目标与行动路径是由整个社会的历史转型情景与发展诉求所决定的,那么新型社区及其治理行动的建构过程必然充满着各种困境。因为社会的发展与转型并非是一个均衡的发展过程,相反,其间不断充斥着由各种主、客观因素作用而成的社会发展失调问题,即主要表现为作为主观条件的行动知识建构滞后于作为客观条件的时代发展情景,继而致使具有主观性和稳固性特征的传统社会意识,在新生社会情景中依然继续发挥着对新生社会事物及其运行过程的观念塑造与行动支配作用,这显然具有导向意识混乱与行动失灵的双重发展困境。全球化和后工业进程中呈现出的新型社区及其行动建设便处于这样的风险之中。虽然转型时期的社区及其治理语境已然不同于工业社会时期的样貌特征,但是工业社会时期的意识形态却依然继续侵染着新兴社区及其治理行动场域。这将不仅削弱作为新型社会治理力量之一的社区在转型社会治理中的主体性地位,亦将极大干扰以新型社区自治与合作为基本实践路径而实现社区实质民主价值的行动方向,更将最终阻碍以社区合作治理促进整个社会合作治理的发展进程。当然,我们并非就此而全盘否定传统社区及其发展的历史作用,在由工业社会向后工业社会全面转型的历史发展情境中开展社区及其治理模式的构建,必须始于对工业社会时期的社区观念与行动的反思性考察与合理性解构,继而才能创造性地重构出具有“立足现实、面向未来”特征的社区治理理论与实践模式。针对这些研究背景、特征省察、研究目的与基本假设,我们将关于转型时期的社区治理考察与研究凝练为一个核心问题:在全球化和后工业化的社会转型时期,如何促使社区及其治理模式改革朝向具有实质民主意涵的发展方向。围绕这个核心问题而拓展出的实践模式思考,便构成了本文的研究对象——社区合作治理模式。据此,我们又将核心研究问题具化为一组具有内在逻辑关联的问题链:为什么社区合作治理模式是走向全球化和后工业化时期的社区治理理论与实践的建构趋势与目标?为什么行动主义是社区合作治理研究的应然理论范式?社区合作治理模式构建的行动主义特征与规范基础为何?如何在行动主义的知识规范下具体建构走向合作的社区及其治理实践?根据这些问题索引,我们首先对转型时期社区合作治理的必要性和可能性进行了基本论证,明确了现代社区作为新市民社会的基本构成区别于传统社区所具有的自主行动特质,以及作为转型时期社会治理的新型自治力量,对社会合作治理终极建构目标所具有的实践价值。其次,通过对工业社会时期所形塑的制度主义社区治理方案的反思性考察,发现其在后工业化情景中具有导向社区治理走向失灵和形式民主等诸多实践悖论的风险,故转而透过行动主义的理论棱镜去折射出转型期的社区治理模式所应关注的建构维度和内容。并在此基础之上重新梳理了社区民主与社区治理之间的关系。具体而言,社区民主作为社区治理追求的价值目标,应该在公共性的社区扩散实践发展背景之下,在作为新生社会治理力量的社区自治组织与以政府为核心的公权力部门之间建构平等的合作关系模式,从而实现契合社区自主行动诉求和提升社会治理效率的双重目标。如此,朝向合作的新型社区自治模式也便具有时刻关照各类社区治理行动者权益的实质民主发展蕴含。这一“结构-解构-重构”的诠释过程,也便构成了社区合作治理理论构想的行动主义知识与规范。最后,为了更为具体地诠释转型社会时代中社区合作治理建构的行动主义知识与规范,我们着重选取了两组相对应的诠释要素——“自主性-场域”和“他在性-角色”——以更为具体地贯通行动主义视角下社区合作治理模式构建的理路与实践。在关于“自主性-场域”的理论探析过程中,我们首先明确了自主性作为社区场域的构成性特征,是规范现代社区治理场域的一个基本建构性变量。据此,我们树立起对社区参与治理模式的实践警觉、排除了社区自治与他治的实践纠结、打破了社区治理理念中感性与理性的对立性思维,并最终确立起合作理性在社区合作治理模式的理论建构与实践发展过程中的价值指引功能;在“他在性-主体”的实践探析过程中,我们首先树立起对“他在性”作为一种区别于“主体性”和“主体间性”的“去主体中心化”的理念,它之于社区民主价值的实现所具有的主体建构意义。以此为基础,我们更加具体地明确了服务型政府模式与引导型政府职能模式建构之于社区合作治理建设的核心引导作用、明确了社区场域中的新社会组织及其组织形态之于社区合作治理建设的重要支持作用、并确立起社区治理行动者角色及其能力塑造的基本向度。以上这些问题和内容的相继呈现,共同诠释了什么是行动主义的社区合作治理模式,以及如何建构更加符合全球化和后工业化转型情景的社区合作治理模式。这一切在理论建构的意义上,为朝向具有实质民主蕴含的社区及其行动模式的建设做出了大胆的探索。
乔旗[5]（2019）在《小学图画书教学的文化互动研究 ——以深圳市R小学为例》文中研究指明本研究致力于在以图画书为载体的学习活动基础上,探讨这一教学活动过程中产生的文化互动问题,对此问题的研究分析主要从三个方面进行。在文献研究的基础上,笔者采用叙事研究,通过为期一个多月的现场调查,试图对以上问题做出分析。本研究在明确了研究图画书文化互动的重要性和可能性,以及具备相关理论做支撑的前提下,对文化互动做出了自己的理解和界定,进而对文化互动过程的不同阶段进行了不同层次的详细解读。通过研究发现,图画书区别于我们日常的印象和认知,其中蕴含了丰富的文化内容,在不同层次上也凸显着自身的教育学独特价值与魅力,从各方面多维度促进着学生的综合能力及素养提升,潜移默化影响着学生社会化能力的发展。但当下的图画书文化互动的学习活动所表现的特征说明其进行仍存在一定局限,并由此提出了该活动在当下教育教学理念倡导下对于教师和学生的更高要求。本研究报告共有五个部分组成:第一部分是绪论,主要介绍了选题来源、研究目的及意义、文献综述、概念界定、研究途径等。第二部分是调研学校R小学的文化状态分析。首先,笔者对R小学的历史发展、校风校训以及学校教育理念进行了梳理,从而为R小学开展这一活动进行了文化背景的支撑。接着,笔者分析了H老师就职于R小学前后的学校建设对比。然后,对R小学目前的文化理念及独特文化传递进行了总结概括。R小学的整体文化状态支持着图画书文化互动过程的产生和发展。第三部分主要论述了图画书的特点以及选用图画书的原因及标准问题。此部分以图画书的三个特点作为图画书被选择的基础,在进一步分析选用图画书原因之上,结合了图画书领域的优秀教师对其开展这一活动之前对书籍的选择问题进行了详细深入的访谈,明确了图画书何以进入这一文化互动过程的开展中。第四部分主要是解读图画书分析文化互动得以产生的条件和不同互动域。一是笔者以成人他者分析图画书文化,内容涉及整本书的文化设计、图画中的表达以及文字中的文化韵味。二是教师经知识提取、习惯引导、能力培养和精神升华进行成人主体的图画书文化解读。三是儿童视野中的图画书文化——设计好玩、图画有趣、故事生动。不同元文化背景下的个体对于文化有不同解读理解,从而在不同文化域中产生互动。第五部分是对文化互动过程进行做详细分析。主要涉及群体亚文化互动类型表现及互动内容表现,呈现出不同亚文化群体的文化特色。在这一具体互动的进行之后,互动的儿童主体经由成人主体的引导、内容意义的挖掘及互动过程中的内化习得,最终以符号化行为的表达进入文化互动的微观互动域——个体文化性活动的呈现。第六部分是对于个体文化性活动行为的分析解读。主要是以学生不同方面的作品解读、创作呈现等进行文化互动效果达成的观察分析。语言和文字、图画等可观察和感知的元素在不经意间流露出来的是个体的文化特质,以此为切入进行文化互动功能效果的理解是必要而有效的,也在一定程度上对互动的结果做了较好的反馈。最后对于图画书文化互动这一学习活动产生的教育学价值和意义进行了说明,同时反思了这一活动中文化互动的特点并对教师和学生的进一步发展进行了思考并提出了更高要求。
朱天纵[6]（2019）在《晚清译着《十九周新学史》的研究》文中提出《十九周新学史》译自The Wonderful Century,是英国着名博物学家、探险家、地理学家、人类学家与生物学家华莱士（Alfred Russel Wallace,1823.1.8-1913.11.7）的晚期着作。The Wonderful Century全书分为“成功”与“失败”两部分,既回顾了19世纪欧洲科学技术在器物层面的蓬勃发展,又对物质文明繁荣昌盛背后欧洲社会在精神层面的没落做出了批判。该着作传入中国后,由梁澜勋翻译,许家惺校润,略去了“失败”部分以及华菜士本人强调的结论性内容,所保留的“成功”部分,是为《十九周新学史》。本文主要对1904年山西大学堂译书院刊印的《十九周新学史》的成书与翻译背景、主要内容、翻译特点以及传播情况等方面进行梳理,主要研究内容如下:本文第一章为绪论,主要说明本文的研究目的与研究意义、前人的研究成果综述、解决的主要问题、研究方法以及研究内容与创新之处。本文第二章简述《十九周新学史》的翻译背景,并整理了《十九周新学史》全书五十五章的主要内容,作者华莱士的生平事迹、学术思想和学术贡献,以及译者梁澜勋和许家惺的的生平事迹。本文第三章针对《十九周新学史》的版本、翻译特点进行分析。讨论了在翻译的过程中对原着的翻译风格、表达习惯、内容增减等方面的特点。本文第四章整理了《十九周新学史》中出现的科学名词,并说明《十九周新学史》在中国的传播问题。通过对《十九周新学史》的研究可以对晚清科学技术史、翻译史与传播史提供研究案例。并有助于全面理解华莱士的科学思想与行为。
宋茗樾[7]（2019）在《资源动员与社区治理 ——以Z组织的社区营造项目为例》文中进行了进一步梳理十八大之后,国家在政策上对社会组织放权,发挥其在社区治理中的作用。当越来越多的社会组织进入社区提供社区服务的时候,有学者关注到这些服务项目的执行情况。从社会的角度而言,社区服务项目是一场由社会组织领导的旨在改善社区治理品质的共益性社会运动,而资源动员理论认为社会运动成功的关键在于通过专业化的策略动员到所需的资源。那么,在社区场域内,社会组织、资源动员和社区治理三者之间是如何建立起关系的?具体而言,社会组织执行项目需要哪些资源?哪些社会组织更容易动员到资源?社会组织可以采取哪些资源动员的策略?动员的结果又对社区治理发挥哪些作用?本文通过对一个由地产集团捐资成立的基金会在该地产建造的商品房社区内执行社区营造项目的过程进行研究,检验资源动员理论的解释力。研究具有以下发现:首先,合法性、公信力、低敏感度作为社会组织的竞争力增加了社会组织资源动员的机会。目前社会组织大多通过承接政府购买服务获得合法性,而本文的研究证明在城市商品房社区这个特殊场域内,同地产企业的关系为社会组织带来了社会合法性。社会组织对外部资金的依赖程度决定了组织的独立程度。当社会组织本身拥有雄厚的资金时,不仅降低了组织的外部控制,还能够成为动员其他资源的有力筹码。其次,社会组织在对居委会、物业公司、其他社会组织、社区居民的偏好、需求进行识别的基础上,运用“政绩互惠”、“帮助树立形象”、“实现资源交换”“在参与中建立情感纽带”的策略动员到了资金、空间、认同、人力、关系网络、宣传渠道、与上级政府的关系等资源。最后,有赖于资源动员,社会组织的项目得以持续开展。项目促进了社区内连接性社会资本的生成,实现居民主导社区公共议程的设置,以及可持续的社区内部资金的出现,并有助于一种多中心的社区治理秩序的形成。
王丹丹[8]（2018）在《台湾现代主义小说研究》文中研究表明台湾现代主义小说是台湾文学史上最为浓墨重彩的篇章。它的发展历程时盛时衰、时显时隐,曲折坎坷却不绝如缕。它的作家队伍整齐庞大,不同世代、不同族群、不同性别的作家都积极投身于现代主义的书写之中。它的作品技艺精湛,小说文本所展示出来的繁复技巧、审美原则、语言锤炼,具有较高的审美价值和阐释意义,产生许多经典之作。它的影响广泛深远,既带来了台湾文学创作的革命性变革,又遭遇了聚讼纷纭、莫衷一是的争议和评价。本文就聚焦这一纷繁复杂的台湾现代主义小说叙事景观,对其进行整体性、系统性地剖析论述。本文共分绪论、正文（六章）、结语三大部分,主要研究内容如下:绪论部分介绍了台湾现代主义小说的研究现状,在此基础上阐发本论文的研究价值与意义。第一章探讨台湾现代主义小说的生成背景。现代主义美学在台湾的传播有其复杂的历史源流。本章从台湾具体时空背景和作家主体精神出发,探究台湾现代主义发生的多重历史因素,诠释台湾现代主义文学在地化的生成品质。第二章梳理台湾现代主义小说的创作流变。勾勒台湾现代主义小说所历经的发展图式。在现代主义嬗变的脉络梳理中窥见不同世代、不同群族或同一作家前后关于现代主义小说创作的承嬗离合。第三章解析台湾现代主义小说作家的主体精神。台湾知识分子孤绝、脆弱与边缘性的精神处境深刻地体现在小说的创作肌理之中。氤氲在字里行间的是浓重的荒原气息,跋涉在荒野之中的是一个个孤独的灵魂,这些孤立于世的生命个体在上下求索中体味着孤寂的滋味,寻找着生命的价值与意义。现代主义作家们呈现出孤独的生命精神形态,抒发着悲情的生命情感话语。第四章阐述台湾现代主义小说的存在书写意蕴。结合历史语境与文本解读,从个体、原乡两个层面切入,细致挖掘蕴含于现代主义小说文本之中的作家们对人的生命意识、生存意义的思考以及对精神原乡的终极追寻与关怀。第五章分析台湾现代主义小说的叙事艺术。现代主义文学对语言和形式持有着高度的自觉和敏感。本章深入探析台湾现代主义小说对语言文字与艺术形式的转化与建构。透过作家个性化的文体追求感受台湾知识分子的文化境遇和对于个体存在的反思。第六章归纳台湾现代主义小说的文史学意义。在宏观视域下对台湾现代主义小说的文史学价值做出评释。在艺术情思表现上,台湾现代主义小说树立了新的美学范式、深化了对人的存在意义的哲理思考。在文学传播影响上,台湾现代主义小说不仅是台湾文学史中不可或缺的华丽篇章,而且是中国现代主义文学整体建构中的重要一支。并且台湾现代主义文学之风促进并推动了海外华文文学的发展,成就了海外华文文学中的现代主义书写。结语总结了台湾现代主义小说的在地化风貌以及对未尽研究的展望。
任江[9]（2015）在《姓名权私法功能论》文中研究表明姓名权作为第一项被近现代民法典创设的具体人格权,对人格权理论的发展与制度构建都有着重要意义。在研究的总体趋势上,对姓名权的含义、权能等基本理论并无较大争议,而对其权利性质、客体的探讨亦未超出传统姓名权理论的范畴。但是在社会实践中,多件姓名权争议案件所引发的社会热议却已经超出了姓名权、人格权理论探讨范畴,在复杂的社会生活中,姓名权所实际满足的权利人客观利益需求与法律制度的预设是存在差异的。这种权利人在意思自治法律空间内自由行使姓名权,借助姓名权所具有的国家强制力保障,来满足自身客观利益需求的司法实践活动,是姓名权法律制度在司法实践层面的客观法价值实践活动。姓名权在这一法价值实践活动中的作用,即为姓名权私法功能的核心内涵。厘清姓名权所实际保护的权利人客观利益,是完善姓名权法律制度,使姓名权法律制度与社会经济基础相适应的前提与基础。而通过相对全面司法实证案件调研,我国当前姓名权案件可依据情节特点大体划分为十种类型。在这十种类型案件中,权利人请求人民法院直接保护的利益则包含了人格利益、亲属身份利益、财产利益、归属于个人的社会资源利益等多种不同法律性质的利益。这些不同性质的利益构成了姓名权保护的客体,其所具有的共同载体姓名,则是权利人所直接支配的对象。姓名权在司法实践中对这些利益的保护方式,亦同样存在着类型化的共性,呈现出四种具体的姓名权私法功能,即主体识别利益表达功能、社会整合利益平衡功能、社会资源利益重整功能与社会记忆利用功能。这四种姓名权私法功能,是建立在姓名功能与法律的利益调控功能基础之上的,具有客观性、物质性、普遍联系性等特点。因此,姓名权多元私法功能的发现,证明了在经济基础发生变革后,或者权利制度功能发生改变,或者权利制度内容发生改变,否则,停滞的权利制度与权利功能将影响经济基础的发展。而在其多元私法功能发现的过程中,同时也发掘了姓名权本土法律资源,对这些本土法律资源的梳理,有助于将我国司法实践中形成的法律实践理性转化为未来人格权法中的形式理性,进而完善姓名权法律制度,最终有助于构建中国特色社会主义民法典人格权编。
马蕊[10]（2014）在《晚清报刊民主思想研究》文中研究表明在中国近代史中，西方传教士报刊带来新的传播方式的同时，也带来了西方的先进文明，近代意义上的民主及西方先进政治体制也是这一时期传入到中国的。报刊对民主思想的传播情况如何？扮演了什么样的角色？报刊民主传播内容是否发生了异化？这都促成了本文的形成。本研究以晚清时期的报刊为研究对象，以1840年至1911年为主要研究区间，对这一时期主要报刊中有关民主思想的内容进行梳理。晚清时期，报刊杂志、新式学校及学会等制度性传播媒介大量涌现，特别是1895年以后，由于政治改革运动的带动，报刊杂志数量激增，新型报刊杂志的主持人多出身士绅阶层，言论受到社会尊重，影响容易扩散，这种新型报刊通过介绍新思想，对政治社会意识具有一定的刺激的作用，以此类精英报刊为本研究的主要对象，能够反映出民主在晚清报刊中的流变，影响着当时的社会对民主的看法，影响着这一概念的发展。本文通过全面梳理晚清报刊对民主思想传播与发展的过程，厘清报刊对“民主”概念在中国的引入与早期的发展传播情况。基于此，本文分六章对晚清时期报刊民主思想的传播与流变进行了梳理。绪论部分讨论了媒体与民主关系研究的背景、晚清报刊对民主传播与发展的研究现状，为本文奠定了研究基础；第一章研究早期传教士及其报刊对民主思想的引介，在中国近代史中，报刊的出现与西方传教士的关系是密切相关的，西方的传教士报刊带来新的传播方式的同时，也带来了西方的先进文明，在中国出现近代意义上的报刊之前，这一时期的传教士报刊对“民主”概念的引入，是作为西方国家政治制度的一种指称出现的，这个时候的民主一词并没有带有其他衍生的意义，且此时由于国人闭关锁国的排外心理，传教士报刊的影响也是非常有限的，仅仅为先进官绅阶级与知识分子提供了一个开眼看世界的契机；第二章研究传教士报刊对中国民主思想的推动作用，鸦片战争至甲午战争期间是百年来中国政治变化的第一个段落，是外力入侵、新思想酝酿的时代，也是以民主政治为主体的西方政治文化初步传入中国并为国人接触和认识的起步阶段，这种认识与起步，是与传教士的传教活动分不开的，尽管传教士在中国办报刊的主要目的是将其作为“文字布道”的工具，但其报刊对西方近代民主制度的介绍在客观上却对近代中国民主思想的萌生起到了推动作用，他们传入的西方知识，特别是西方先进民主政治理念，对当时迫切需要寻找救国途径的国人来说，是有着非常重大的意义的，也对当时的中国社会的士大夫阶级，资本主义买办产生了一些的影响，且这些影响是与中国的时局密切相关着的；第三章研究早期国内报刊对民主的刻板译介及阐述，在鸦片战争后的时代要求中，中国的一批知识分子与洋务派报刊将作为零星传入中国的西方“民主”政治思想加以发挥，在内心深处开始对西方的“先进民主”产生了朦胧的向往，但是反映在国人报刊中的对“民主”的态度确是抵触的，而报刊之中大力提倡“民本”、“民权”，实际上便是对西方“先进民主”的中国式的解说，而对“民本”、“民权”的追求实质上也是对西方民主的朦胧向往与渴望，是在中国封建君主社会中希望得到政治参与权的一种异化；第四章阐述了维新派报刊中民主民权观的理性与激进对抗，这一时期，维新派报刊中出现了大量的民主政治话语，有强烈鼓吹自由、民主、富强的，关注人权与民主，也有希望通过探索“西洋诸国勃兴之本源”以言政敷政，要求“明定国是”、“开设议院”，要“开民智、兴民权”，宣传内容强度虽有差异，但是却将变法这一思想传播开来，深深地印在人们的思想之中，为后来分流奠定了思想基础；第五章研究戊戌政变之后立宪派报刊的传播内容，他们开始趋于理性与保守，希望通过主持清议、开发民智，走渐进式改良式的民主道路，通过报刊发动请愿运动呼吁政治改革；第六章对20世纪初报刊民主传播的分流进行了对比分析，甲午战败之后，除了以康有为为代表的维新派积极倡导变法维新之外，以孙中山为代表的革命党人，认为改良维新并不能救中国，以孙中山为代表的资产阶级革命党人，提出了以三民主义为核心的资产阶级民主革命思想，试图建立资产阶级共和国，并与改良派进行论战，两股政治势力在清末民初展开了长达十余年的“革命”与“君主立宪”的争论，一度成为五四运动以前的主流思想，而作为中国启蒙思想家的严复，在这一时期对民主思想的系统引入与传播之声虽然被埋没，但是也是中国报刊民主思想传播的一支分流，在20世纪初期报刊中流淌着。晚清时期报刊民主观念的传播是碎片化的，零散的，是功利性的。在晚清这个复杂的社会政治环境中，在这个不断发生着改变急需新的思想与理论养分的干涸环境中，西方的民主观念被直接拿来便用，国人并未注意到西方民主观念背后的深层次的发展与流变，仅仅看到了作为一种表象的西方民主政治制度的先进性，西方强大的原因被国人简单地认为是先进政治制度所带来的，因此作为表象的西方先进议会制度、民主共和制度便被国人不加消化地拿来便用，即便是早期披上的传统外衣，还是后来直接地进行民主革命的呼唤，晚清报刊民主思想的传播都是为了“救亡图存”这一终极的目的，也是为了这一目的服务，因而带有碎片化、表面化、功利性的。而不可否认的是，晚清报刊对民主思想观念的传播，对国人产生了很大的影响。
二、美国科技何以能冠称全球（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、美国科技何以能冠称全球（论文提纲范文）
（1）当代大学生英雄观培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起与意义 |
| (一)研究缘起 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状与评析 |
| (一)国内研究现状及评析 |
| (二)国外研究现状及评析 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新与难点 |
| (一)研究创新 |
| (二)研究难点 |
| 第一章 当代大学生英雄观培育的学理界定 |
| 一、英雄的内涵与特征 |
| (一)英雄的含义 |
| (二)英雄的特征 |
| 二、英雄观的学理解读 |
| (一)英雄观的内涵 |
| (二)英雄观的特征 |
| (三)英雄观的构成要素 |
| 三、当代大学生英雄观培育的内涵厘定 |
| (一)英雄观培育的科学内涵 |
| (二)当代大学生英雄观培育的相关概念辨析 |
| 第二章 当代大学生英雄观培育的理论基础与现实依据 |
| 一、当代大学生英雄观培育的理论基础 |
| (一)马克思主义经典作家的科学论述 |
| (二)中国传统儒家教化思想的借鉴启示 |
| (三)中国共产党人的理论与实践 |
| 二、当代大学生英雄观培育的现实依据 |
| (一)当代大学生英雄观面临多元价值冲击 |
| (二)国家高度重视对英雄人物的褒奖关怀 |
| (三)中华民族源远流长的英雄文化积淀 |
| 第三章 当代大学生英雄观培育的基本内容与功能意义 |
| 一、当代大学生英雄观培育的内容构成 |
| (一)英雄事迹教育 |
| (二)英雄精神教育 |
| (三)英雄情怀教育 |
| (四)英雄认同教育 |
| (五)英雄行为教育 |
| 二、当代大学生英雄观培育的功能彰显 |
| (一)英雄观培育的个体实现功能 |
| (二)英雄观培育的社会发展功能 |
| 三、当代大学生英雄观培育的重要意义 |
| (一)巩固马克思主义唯物史观的指导地位 |
| (二)促进社会主义核心价值观的培育弘扬 |
| (三)全面落实立德树人的教育目标任务 |
| (四)推动大学生的自由全面发展 |
| 第四章 当代大学生英雄观的现状审视与致因分析 |
| 一、新时代英雄榜样教育成效彰显 |
| (一)英雄人物的社会地位显着提高 |
| (二)英雄文化的氛围营造更受重视 |
| (三)英雄榜样的示范启迪作用更加凸显 |
| (四)英雄榜样的教育工作有序推进 |
| 二、当代大学生英雄观危机的图景展现 |
| (一)认知冷漠:“佛系”心态凸显,对英雄人物了解不深 |
| (二)情感疏离:娱乐思维趋向,对英雄文化归属淡漠 |
| (三)理解偏颇:从众心理定势,对英雄评价有失公允 |
| (四)行为质疑:工具理性扩张,对英雄精神认可不够 |
| 三、当代大学生英雄观危机的致因分析 |
| (一)国际环境复杂多变:当代大学生英雄观变异的外在诱因 |
| (二)社会发展改革变迁:当代大学生英雄观多元的宏观促成 |
| (三)学校教育系统乏力:当代大学生英雄观困境的客观促使 |
| (四)家庭代际传承弱化:当代大学生英雄观多变的现实诱因 |
| (五)个体心性自觉张扬:当代大学生英雄观危机的微观引发 |
| 第五章 当代大学生英雄观培育的策略研析 |
| 一、当代大学生英雄观培育的目标指向 |
| (一)根本目标:马克思主义唯物史观的认同树立 |
| (二)基本目标:健康人格和精神世界的完整建构 |
| (三)时代目标:培养担当民族复兴使命的时代新人 |
| 二、当代大学生英雄观培育的原则遵循 |
| (一)批判性和建构性相统一原则 |
| (二)主导性与主体性相耦合原则 |
| (三)灌输性和渗透性相协同原则 |
| (四)传承性与发展性相衔接原则 |
| 三、当代大学生英雄观培育的实践路径 |
| (一)教育建构:巩固夯实马克思主义唯物史观的认知基础 |
| (二)制度保障:着力完善大学生英雄观培育的基础支撑 |
| (三)舆论引导:厚植认同英雄崇尚英雄的社会文化氛围 |
| (四)实践养成:拓宽大学生英雄观培育养成的有效载体 |
| (五)学习践履:形塑学习英雄争做英雄的现实行为导向 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间研究成果 |
| 致谢 |
（2）先秦至汉代荆楚服饰考析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 课题研究现状 |
| 1.1.1 国内研究现状 |
| 1.1.2 国外研究现状 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究方法、研究框架与创新点 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究框架 |
| 1.3.3 创新点 |
| 1.4 相关概念界定 |
| 1.4.1 时间概念界定 |
| 1.4.2 研究对象界定 |
| 1.4.3 文献引用规范、简称与代称 |
| 第二章 先秦至汉代荆楚地区出土织物结构特征 |
| 2.1 出土织物的词源分类 |
| 2.1.1 楚墓遣策分析 |
| 2.1.2 汉墓遣策分析 |
| 2.1.3 遣策词源认知 |
| 2.2 纺织品结构特征 |
| 2.2.1 麻 |
| 2.2.2 绢 |
| 2.2.3 纱与縠 |
| 2.2.4 缣与绨 |
| 2.2.5 绮 |
| 2.2.6 罗 |
| 2.2.7 锦 |
| 2.3 编织物结构特征 |
| 2.3.1 斜编织物 |
| 2.3.2 绞编织物 |
| 2.3.3 斜绞复合织物 |
| 2.3.4 环编织物 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 先秦至汉代荆楚服装形制与结构特征 |
| 3.1 荆楚服装等级标识及图像中的服装形态 |
| 3.1.1 荆楚服装的等级标识 |
| 3.1.2 平面图像中的服装形态 |
| 3.1.3 立体图像中的服装形态 |
| 3.2 荆楚服装形制及结构特征 |
| 3.2.1 荆楚袍服形制特点 |
| 3.2.2 袍服结构概述 |
| 3.2.3 内袍结构与服用功能 |
| 3.2.4 外袍结构与服用功能 |
| 3.2.5 袍服结构演变特征及成因 |
| 3.3 荆楚下裳形制与结构特征 |
| 3.3.1 裙装形制与结构特征 |
| 3.3.2 裤装形制与结构特征 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 先秦至汉代荆楚织物纹样造型特征与文化内涵 |
| 4.1 荆楚织绣纹样概述 |
| 4.2 荆楚织物纹样构型 |
| 4.2.1 小菱形纹式样 |
| 4.2.2 大菱形纹式样 |
| 4.2.3 间隔条列式样 |
| 4.2.4 动植物嵌套式样 |
| 4.2.5 散点几何纹式样 |
| 4.3 刺绣工艺 |
| 4.3.1 刺绣工具与痕迹 |
| 4.3.2 打子绣 |
| 4.3.3 锁绣 |
| 4.3.4 纳锦绣 |
| 4.3.5 锦绣与革绣 |
| 4.4 印染工艺 |
| 4.4.1 染色工艺 |
| 4.4.2 印花工艺 |
| 4.5 荆楚织绣纹样文化内涵 |
| 4.5.1 从纹样经营看造物观念 |
| 4.5.2 从纹样母题看习俗信仰 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 先秦至汉代荆楚服装配饰特色 |
| 5.1 首饰 |
| 5.1.1 獬冠 |
| 5.1.2 长冠 |
| 5.1.3 武弁 |
| 5.1.4 纱冠 |
| 5.1.5 巾帻 |
| 5.2 发饰 |
| 5.2.1 梳篦 |
| 5.2.2 簪笄 |
| 5.2.3 假发 |
| 5.2.4 发式 |
| 5.3 腰饰 |
| 5.3.1 带钩 |
| 5.3.2 腰带 |
| 5.3.3 熏囊 |
| 5.3.4 佩囊 |
| 5.4 足服 |
| 5.4.1 袜的形制特点 |
| 5.4.2 鞋履形制分类 |
| 5.4.3 鞋履形制演进规律 |
| 5.4.4 鞋履形制变迁成因 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A:作者在攻读博士学位期间的研究成果 |
| 附录 B:荆楚地区楚汉墓出土织物一览 |
| 附录 C:楚汉墓遣策中的织物记载 |
（3）辽西蒙古族营屯的演化与更新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外相关工作研究进展 |
| 1.2.1 民居与村落研究范式的转变 |
| 1.2.2 传统村落更新的研究成果和现状 |
| 1.3 研究内容与范畴 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究范畴 |
| 1.3.3 基本概念 |
| 1.4 研究方法与框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 研究框架 |
| 2 辽西蒙古族营屯研究的相关理论综述 |
| 2.1 辽西蒙古族相关研究 |
| 2.1.1 辽西地区农耕蒙古族文化变迁研究 |
| 2.1.2 辽西蒙古族文化的现代重构研究 |
| 2.1.3 辽西蒙古族聚落与民居相关研究成果与现状 |
| 2.2 聚落及其建筑内涵研究 |
| 2.2.1 场所理论 |
| 2.2.2 建筑叙事研究 |
| 2.3 生态位理论与村落生态化更新研究 |
| 2.3.1 生态位理论及其拓展研究 |
| 2.3.2 “社区总体营造”理念与探索 |
| 2.3.3 村落生态化更新理念及其旨向 |
| 2.3.4 建筑的生态适应性研究 |
| 2.4 现代视域下村落运行系统的相关研究 |
| 2.4.1 村落运行的自组织研究 |
| 2.4.2 村落更新的复杂系统运行特点研究 |
| 2.5 小结 |
| 3 蒙古族营屯的建构属性与机制转化 |
| 3.1 营屯的防御属性建构与运行机制 |
| 3.1.1 喀喇沁左翼“扎萨克”衙门的护卫机制 |
| 3.1.2 营屯的他组织运行特点 |
| 3.1.3 营屯运行中的自组织和他组织机制比较 |
| 3.1.4 营屯运行研究视角的构建 |
| 3.2 营屯形制与防御型特质 |
| 3.2.1 以旗王府为中心的防御型营屯设置 |
| 3.2.2 “五营环卫”的营屯布局 |
| 3.2.3 “兵民一体”的屯戍特质 |
| 3.3 营屯的空间图式与防御功能表达 |
| 3.3.1 营屯的空间图式 |
| 3.3.2 作为营屯界域的“马蔺道” |
| 3.3.3 防御功能在民居建筑中的落点与表达 |
| 3.4 防御使命的终结与营屯的衰落 |
| 3.4.1 旗王府的焚毁与营屯防御使命的终结 |
| 3.4.2 他组织运行机制的抽空与营屯的衰落 |
| 3.4.3 由防御型“军屯”向“民屯”的演化 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 营屯的建筑特点与“场所”意义 |
| 4.1 营屯演化的差异性及其影响因子 |
| 4.1.1 营屯演化的形制差异 |
| 4.1.2 由“军屯”到“民屯”的运行机制调适 |
| 4.1.3 海青格热民居的自主营造 |
| 4.1.4 营屯的俗常生活 |
| 4.2 营屯民居建筑的形制特点及其建筑的叙事性 |
| 4.2.1 海青格热与满族民居比较 |
| 4.2.2 海青格热与汉族囤顶民居比较 |
| 4.2.3 海青格热与汉族平顶式民居比较 |
| 4.2.4 营屯的建筑叙事 |
| 4.3 营屯的场所意义 |
| 4.3.1 关于海青格热的族群记忆 |
| 4.3.2 营屯的“场所”特征与内涵认同 |
| 4.3.3 建筑构件的符号展演与象征意味 |
| 4.3.4 场所精神对营屯建筑演化的影响 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 营屯更新的路向探索与典型案例分析 |
| 5.1 营屯更新的生态位基础及其制约性 |
| 5.1.1 营屯更新的生态位基础评估 |
| 5.1.2 营屯文化结构质素辨析 |
| 5.1.3 营屯物质要素更新的途径 |
| 5.1.4 生态位法则对营屯更新的制约性 |
| 5.2 形制差异的营屯更新案例剖析 |
| 5.2.1 生态文化村——白音爱里 |
| 5.2.2 宗教旅游村——官大海 |
| 5.2.3 原生态改造村——东哨镇十家子村 |
| 5.2.4 整体移民村——南山村 |
| 5.2.5 经验与问题 |
| 5.3 营屯更新中的矛盾与调适 |
| 5.3.1 建筑质量与居住品质 |
| 5.3.2 传统建筑技艺与现代建筑材料 |
| 5.3.3 消费观念与居住品位 |
| 5.3.4 整体更新与个性需求 |
| 5.4 营屯更新的适应性路径 |
| 5.4.1 建筑适应性的社会边界 |
| 5.4.2 建筑适应性的空间尺度 |
| 5.4.3 营屯更新的适应性镜像 |
| 5.4.4 营屯更新的适应性路径 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 复杂系统运行下营屯更新的模式建构与实施策略 |
| 6.1 复杂系统运行下的营屯更新动力与路向 |
| 6.1.1 营屯更新的复杂系统运行特点 |
| 6.1.2 基于自组织的内源演替与内生性需求 |
| 6.1.3 基于他组织的能量注入与伴生性“人为”接合 |
| 6.1.4 “自下而上”还是“自上而下”:营屯更新的路向选择 |
| 6.2 营屯更新中的系统运行张力与多向度动力 |
| 6.2.1 文化政治场域中的建筑:权力操作与资源分配 |
| 6.2.2 营屯更新的“多声部”语境辨析 |
| 6.2.3 多向度驱动力与“生态宜居”理念磨合 |
| 6.2.4 纠偏与调控:营屯更新的幅度与限度 |
| 6.3 新语境下营屯更新的“多主体建模”构想 |
| 6.3.1 多元主体的功能定位 |
| 6.3.2 建筑学的“进场补位”及其作为 |
| 6.3.3 营屯更新中的“多主体”互动与协同 |
| 6.3.4 营屯更新的“多主体建模”构想 |
| 6.4 营屯更新的策略实施与目标旨向 |
| 6.4.1 基于生态位法则的“借势发展”与“错位竞争” |
| 6.4.2 “双遗产”特质开掘与更新潜能激活 |
| 6.4.3 文化意义再生与多元价值创化 |
| 6.4.4 场所重建:营屯更新的目标旨向 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 创新点 |
| 7.3 启示与思考 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（4）社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究主题陈述 |
| 一、选题背景与主题确立 |
| 二、研究价值和意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、社区治理与合作的国外研究 |
| 二、社区及其合作治理的中国研究 |
| 三、文献评述 |
| 第三节 研究指向、基本假设 |
| 一、研究指向 |
| 二、基本假设 |
| 第四节 核心概念界定 |
| 一、社会转型 |
| 二、社区 |
| 三、社区合作治理 |
| 第五节 理论基础与运用 |
| 一、社会转型论与社会治理模式变迁理论 |
| 二、后结构主义理论与后现代主义理论 |
| 三、制度主义理论与行动主义理论 |
| 四、其他理论 |
| 第六节 研究方法 |
| 一、作为宏观范式的方法论——建构主义 |
| 二、作为中观策略的研究方法或方式——历史反思阐释法和“想象”法 |
| 三、作为微观方法的具体技术和技巧——文献研究法、比较研究法 |
| 第七节 研究框架与篇章结构 |
| 一、研究框架和技术路线 |
| 二、篇章结构与内容设计 |
| 第二章 作为时代课题的社区合作治理 |
| 第一节 社会转型中的社区及其治理 |
| 一、社会的复杂性和不确定特征 |
| 二、社会构成中的基层社区 |
| 三、社会治理中的社区治理 |
| 第二节 社区重建中的行动空间 |
| 一、流动性和异质化的社区构成 |
| 二、陌生化和匿名性的社区特征 |
| 三、开放性和网络化的社区发展 |
| 第三节 走向合作的社区及其治理趋势 |
| 一、社区中的竞争文化与实践后果 |
| 二、社区合作治理的意愿与理念 |
| 三、领域融合中的社区合作治理 |
| 第三章 行动视角中的社区合作治理 |
| 第一节 社会治理转型中的行动主义主张 |
| 一、行动主义的理论建构 |
| 二、行动主义的社会治理构想 |
| 三、合作治理研究的行动主义范式 |
| 第二节 作为行动主体的新型社区 |
| 一、社会自治再兴模式中的新型社区自治 |
| 二、共同体进化中的社区样态 |
| 三、社区的建构性特征 |
| 第三节 通过行动建构社区合作 |
| 一、制度主义的社区合作方案 |
| 二、对合作的行动主义理解 |
| 三、社区治理的行动主义阐释 |
| 第四章 走向社区合作治理的思想历程 |
| 第一节 社区治理的价值追求及其困境 |
| 一、基于民主追求的公民治理 |
| 二、对社会契约论的颠覆以及民主的没落 |
| 三、公民治理的民主救赎与失败 |
| 第二节 从民主向合作转型的社区治理逻辑 |
| 一、作为社会治理模式的民主实践 |
| 二、公共性扩散条件下的社区合作 |
| 三、超越民主模式的社区合作治理理路 |
| 第三节 社区治理体系及其结构的知识转型 |
| 一、在社区治理的系统中廓清结构概念 |
| 二、社区治理结构分析的视角转换 |
| 三、社区合作治理体系的知识重塑向度 |
| 第五章 社区合作治理的行动场域 |
| 第一节 自主性生成的社区行动场域 |
| 一、社区行动场域的建构基础 |
| 二、自主性争夺的社区治理场域冲突 |
| 三、重塑社区行动自主性的思维机制 |
| 第二节 社区行动场域中的形式理性省察 |
| 一、工业社会语境中的社区行政模式 |
| 二、社区治理中的居民参与 |
| 三、社区“自治”模式在社会转型中的挑战 |
| 第三节 社区行动场域中的合作理性建构 |
| 一、社区治理实践的去感性化是否可能 |
| 二、社区治理实践中的经验是否可靠 |
| 三、社区治理中的合作理性建构路径 |
| 第六章 基于“他在性”的社区合作治理 |
| 第一节 政府权能重塑与社区公共服务 |
| 一、公共性扩散中的政府与社区关系重构 |
| 二、社区合作的政府服务向度 |
| 三、社区合作治理中的政府职能 |
| 第二节 新社会组织兴起中的社区合作 |
| 一、新社会组织的行动逻辑与社区治理转型 |
| 二、走出社区自治与他治的二元困境 |
| 三、社区合作治理的组织形态 |
| 第三节 社区合作治理中的行动者及其观念 |
| 一、社会变迁中的社区行动者角色 |
| 二、社区行动者的独立性 |
| 三、社区治理行动者的能力塑造 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（5）小学图画书教学的文化互动研究 ——以深圳市R小学为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)身边小朋友对图画书的接触 |
| (二)专业背景对这一教学媒介的感知 |
| (三)联合国教科文组织发展对于文化互动及文化胜任力的倡导 |
| 二、研究的问题、目的及意义 |
| (一)研究的问题及目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、文献综述 |
| (一)有关图画书教学的研究 |
| (二)关于教学和文化互动的研究 |
| (三)对图画书及教学与文化互动研究的述评 |
| 四、核心概念界定 |
| (一)图画书(绘本) |
| (二)文化 |
| (三)文化互动 |
| 五、研究途径 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究对象 |
| (三)研究过程 |
| 第一章 R小学文化状态 |
| 一、R小学文化积淀 |
| (一)学校历史发展 |
| (二)学校校风校训 |
| (三)学校教育理念 |
| 二、H老师就职后的学校建设 |
| (一)校园建设 |
| (二)教师建设 |
| (三)课程建设 |
| 三、目前学校的文化理念以及独特的文化传递呈现 |
| 第二章 图画书:文化选择的独特魅力 |
| 一、图画书的特点 |
| (一)合:儿童身心发展特征 |
| (二)异:其他教学媒介特质 |
| (三)应:现代教育教学理念 |
| 二、选用图画书的原因 |
| (一)以儿童为主体的文化设计 |
| (二)图文并茂通俗易懂的文化传递方式 |
| 三、选用图画书的标准 |
| (一)王者加冕:专业人士认可下的诞生 |
| (二)因地制宜:课程学情出发下的考量 |
| (三)洋为中用:书籍文化把握下的确认 |
| 第三章 文化互动前的图画书文化解读 |
| 一、“我”:以成人他者分析图画书文化 |
| (一)整本书的文化设计 |
| (二)图画中的文化表达 |
| (三)文字中的文化韵味 |
| 二、教师:以成人主体解读图画书文化 |
| (一)知识的提取 |
| (二)习惯的引导 |
| (三)能力的培养 |
| (四)精神的升华 |
| 三、学生:以儿童主体理解图画书文化 |
| (一)形态各异的设计真好玩 |
| (二)五颜六色的图画真有趣 |
| (三)引人入胜的故事真生动 |
| 第四章 图画书教学中的群体亚文化互动呈现 |
| 一、群体亚文化互动的类型表现 |
| (一)教师——学生互动 |
| (二)家长——孩子互动 |
| (三)教师——家长互动 |
| 二、群体亚文化互动的内容表现 |
| (一)物质文化符号系统的互动 |
| (二)行为文化符号系统的互动 |
| (三)制度文化符号系统的互动 |
| 第五章 文化互动后的个体文化性活动表达 |
| 一、我是小小欣赏者 |
| (一)设计的品读 |
| (二)插图的观赏 |
| (三)内涵的体悟 |
| 二、我是小小创作家 |
| (一)原创作品设计 |
| (二)话剧创作改编 |
| (三)情景话剧表演 |
| 第六章 图画书文化互动的意义与反思 |
| 一、文化互动的教育功能表现 |
| (一)核心素养的习得 |
| (二)阅读生态的建构 |
| (三)自发阅读的深入 |
| 二、文化互动过程的反思 |
| (一)文化互动过程的特征反思 |
| (二)学生读图能力建构的反思 |
| (三)教师跨学科视域素养的反思 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 读硕期间发表的论文目录 |
| 致谢 |
（6）晚清译着《十九周新学史》的研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究目的与研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 中国近代翻译史的研究 |
| 1.2.2 涉及《十九周新学史》的研究 |
| 1.3 本文解决的主要问题 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 研究内容与创新之处 |
| 第2章《十九周新学史》的翻译背景及译者简介 |
| 2.1《十九周新学史》的翻译背景 |
| 2.1.1 晚清中国的社会背景 |
| 2.1.2 晚清中国在《十九周新学史》传入之前所具备的知识背景 |
| 2.2《十九周新学史》及其底本 |
| 2.2.1《十九周新学史》的译者生平 |
| 2.2.2《十九周新学史》的内容 |
| 2.2.3《十九周新学史》底本及其作者、成书背景及版本概述 |
| 第3章《十九周新学史》与 The Wonderful Century 的比较研究 |
| 3.1《十九周新学史》与 The Wonderful Century 的差异 |
| 3.1.1《十九周新学史》与底本目录的对比 |
| 3.1.2《十九周新学史》与底本体例的对比 |
| 3.2《十九周新学史》的翻译特点 |
| 3.2.1《十九周新学史》在翻译过程中的直译现象 |
| 3.2.2《十九周新学史》内容的取舍和增补 |
| 第4章《十九周新学史》的名词翻译与传播问题 |
| 4.1《十九周新学史》的名词术语翻译 |
| 4.1.1《十九周新学史》中人物译名的翻译 |
| 4.1.2《十九周新学史》中地点译名的翻译 |
| 4.1.3《十九周新学史》中科学技术术语的翻译 |
| 4.2《十九周新学史》在中国的传播问题 |
| 结语 |
| 附录：The Wonderful Century的评论节选 |
| 主要参考文献 |
| 一、原始文献 |
| 二、研究文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（7）资源动员与社区治理 ——以Z组织的社区营造项目为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 一. 绪论 |
| (一) 研究背景和研究问题 |
| (二) 研究意义 |
| 1. 理论意义 |
| 2. 现实意义 |
| (三) 研究内容 |
| 二. 文献梳理 |
| (一) 相关概念 |
| 1. 社会组织 |
| 2. 社区治理 |
| 3. 资源动员与资源动员理论 |
| (二) 现有文献对中国社会组织与资源关系的探讨 |
| 1. 国家制度环境 |
| 2. 资源的来源与依赖性 |
| 3. 社会组织的竞争力 |
| 4. 社会组织的生存策略 |
| (三) 对现有文献的评价 |
| 三. 研究框架与研究设计 |
| (一) 基于资源动员理论的研究框架 |
| 1. 动员的背景 |
| 2. 资源的来源和类型 |
| 3. 动员的主体及竞争力 |
| 4. 动员的策略 |
| 5. 动员的结果 |
| (二) 研究方法 |
| 1. 文章的研究方法 |
| 2. 数据的收集方法 |
| (三) 案例选择 |
| 1. 社会组织的特点 |
| 2. 社会组织的项目内容 |
| 3. 政策背景 |
| 四. 社会组织资源动员的过程 |
| (一) 身份优势“敲开”社区大门 |
| 1. 同企业的关系降低组织敏感性 |
| 2. 通过贴近“主旋律”表现政治正确 |
| 3. 借用地产品牌“套近乎” |
| (二) 公信力吸引“圈内人” |
| (三) 充裕的资金为组织“增值” |
| (四) 资源动员策略 |
| 1. 与居委会建立基于政绩的强互惠关系 |
| 2. 帮助物业公司树立“以居民为本”的形象 |
| 3. 与社工机构进行资源交换 |
| 4. 在参与活动中通过情感纽带吸纳社区民众 |
| 五. 社会组织资源动员的结果 |
| (一) 社区项目的效果 |
| 1. 连接性社会资本逐渐形成 |
| 2. 居民主导公共议程的设置 |
| 3. 可持续的社区资金的出现 |
| (二) 多中心社区治理的秩序生成 |
| 1. 相互独立的多元行动者出现 |
| 2. 信任机制的生成 |
| 3. 相互制衡的监督有待完善 |
| 六.结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录一 |
（8）台湾现代主义小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 台湾现代主义小说的生成背景 |
| 第一节 文化危机中的现代主义价值选择 |
| 1.威权时空下的西方文化思潮影响 |
| 2.现代主义与台湾知识分子的精神遇合 |
| 第二节 东方语境中的现代主义在地化生成 |
| 1.五四精神的薪火相传 |
| 2.中华文化的浅吟低唱 |
| 第二章 台湾现代主义小说的创作流变 |
| 第一节 五、六十年代台湾现代主义小说的崛起 |
| 1.夏氏兄弟对台湾现代主义文艺思潮的开启 |
| 2.《自由中国》、《笔汇》对台湾现代主义文学的推动 |
| 3.《现代文学》对台湾现代主义文学运动的引领 |
| 4.新批评对台湾现代主义文学的助推 |
| 5.台湾现代主义小说的产生和繁荣 |
| 第二节 七、八十年代台湾现代主义小说的成熟与深化 |
| 1.台湾现代主义小说经典的确立 |
| 2.现代技法与乡土现实的结合 |
| 3.现代主义性别议题的爆发 |
| 4.现代主义与后现代主义的交汇 |
| 第三节 九十年代以后台湾现代主义小说的美学坚守与多元发展 |
| 1.语言形式的艺术突破 |
| 2.文本主题的多重面向 |
| 3.女性话语的历史叙述 |
| 4.语体风格的多元繁复 |
| 5.文化杂糅下“中文的纯化” |
| 6.文学新世代的现代主义精神承续 |
| 第三章 台湾现代主义小说作家的主体精神 |
| 第一节 孤独的生命映像 |
| 1.无所依凭的虚无 |
| 2.辗转漂泊的零丁 |
| 3.身份迷失的孤愤 |
| 4.与世疏离的孤寂 |
| 5.西化之下的空虚 |
| 第二节 悲情的生命话语 |
| 1.叹时序变迁无常 |
| 2.哀人生偃蹇困顿 |
| 3.苦羁旅相思离愁 |
| 4.伤生死离别痛楚 |
| 5.悲人之异化空乏 |
| 第四章 台湾现代主义小说的存在书写 |
| 第一节 个体生存困境的言说 |
| 1.力比多的困扰 |
| 2.存在的迷惘 |
| 3.死亡叙写 |
| 第二节 原乡的失落与守望 |
| 1.外省作家的血脉寻根 |
| 2.本省作家的乡土之恋 |
| 3.在台马华作家的原乡再造 |
| 第五章 台湾现代主义小说的叙事艺术 |
| 第一节 重表现的叙事技巧 |
| 1.内视阈的叙事视角 |
| 2.时空重组的蒙太奇手法 |
| 第二节 多维度的叙事结构 |
| 1.错时的叙事排列 |
| 2.非线性叙事构架 |
| 第三节 缤纷多彩的叙事话语 |
| 1.博雅丰赡的温婉之美 |
| 2.另类奇崛的惊艳之美 |
| 第六章 台湾现代主义小说的文史学意义 |
| 第一节 艺术情思的深度开掘 |
| 1.反叛与创新：标新立异的美学实践 |
| 2.追寻与反思：生存意义的哲理思考 |
| 第二节 文学格局的空间拓展 |
| 1.引领与传承：台湾文学史中的华丽篇章 |
| 2.互补与共融：中国现代主义文学的整体建构 |
| 3.辐射与传播：海外华文文学中的现代主义书写 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（9）姓名权私法功能论（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、研究现状与趋势 |
| 三、研究方法与主要内容 |
| 四、本文的命题与创新 |
| 五、文献综述 |
| 第一章 姓名权私法功能的探索基础 |
| 第一节 姓名权私法功能的研究对象 |
| 一、概念范式特征 |
| 二、概念理论结构 |
| 第二节 姓名权私法功能的概念辨析 |
| 一、概念内涵诠释 |
| 二、概念属性辨析 |
| 本章小结 |
| 第二章 姓名权私法功能的实践呈现 |
| 第一节 案件的收集、整理与总体特点 |
| 一、案件的收集与整理 |
| 二、宏观数据特点 |
| 第二节 案件类型梳理与分析 |
| 一、“骗贷逾期未还”姓名权案 |
| 二、假冒他人身份求学、就业姓名权纠纷案 |
| 三、未成年人姓名变更纠纷案 |
| 四、姓名行政管理纠纷案 |
| 五、盗用他人资质从业姓名权纠纷案 |
| 六、盗用他人名义表达言论姓名权纠纷案 |
| 七、盗用他人名义参与司法、行政活动姓名权纠纷案 |
| 八、姓名权的推定授权使用纠纷案 |
| 九、祭奠悼念姓名纠纷案 |
| 十、姓名商业利用纠纷案 |
| 本章小结 |
| 第三章 姓名权私法功能的多元发现 |
| 第一节 姓名权的主体识别利益表达功能 |
| 一、基本含义 |
| 二、呈现形式 |
| 第二节 姓名权的社会整合利益平衡功能 |
| 一、基本含义 |
| 二、呈现形式 |
| 第三节 姓名权的社会资源主体利益重整功能 |
| 一、基本含义 |
| 二、实践呈现形式 |
| 第四节 姓名权的社会记忆利益利用功能 |
| 一、基本含义 |
| 二、实践呈现形式 |
| 本章小结 |
| 第四章 姓名权私法功能的现实反思 |
| 第一节 姓名文化视域下的功能反思 |
| 一、姓氏功能与影响 |
| 二、名字功能与影响 |
| 三、谥号与社会记忆 |
| 第二节 姓名权本体论的若干反思 |
| 一、姓名权的客体与对象 |
| 二、姓名权的性质 |
| 三、姓名权的商业利用与继承 |
| 第三节 当前姓名权立法思路的反思 |
| 一、实践中的问题 |
| 二、立法解释分析 |
| 三、解释适用分析 |
| 四、立法解释评析 |
| 本章小结 |
| 结论:姓名权私法功能的法律实践 |
| 参考文献 |
| 后记与致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（10）晚清报刊民主思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| （一） 媒体与民主关系研究之背景 |
| 1.西方民主概念在晚清时期的流变 |
| 2.媒体对民主的传播与建构 |
| （二） 晚清报刊对民主传播与发展的研究现状 |
| 1.媒体与民主关系研究 |
| 2.晚清社会思潮研究 |
| 3.晚清时期民主思想研究 |
| 一、 早期传教士及其报刊对民主思想的引介 |
| （一） 16-18 世纪初天主教传教士艰难的宗教传播过程 |
| （二） 民主在西方的发轫及在中国早期的译介 |
| 1.现代民主在西方的发轫 |
| 2.基督教新教传教士对“自由”、“民主”的译介 |
| （三） 早期传教士报刊对“民主”一词的引入 |
| 1.早期传教士报刊办报以“文字布道” |
| 2.传教士报刊由单纯“文字布道”向涉及政治内容转变 |
| （四） 早期报刊对民主思想的引介仅激起轻微的涟漪 |
| 二、 传教士报刊对中国民主思想的推动 |
| （一） 鸦片战争后传教士报刊对西方民主制度的传播 |
| 1.传教士报刊论调变化：由单纯介绍英美民主制度到宣扬主权在民 |
| 2.复刊后的《万国公报》：鼓吹变法革新 |
| （二） 天主教报刊：倡导“西学救国” |
| （三） 早期外人商业报刊与其多变之论调 |
| 1. 早期《申报》民主论调多变 |
| 2. 《字林沪报》与设立议院说 |
| （四） 传教士报刊民主思想传播的方式与内容差异明显 |
| 三、 早期国内报刊对民主的刻板译介及阐述 |
| （一） 国人从译报到办报，由单纯译介到有感而发 |
| 1. 早期的译报对西方政治体制的介绍 |
| 2. 洋务派《西国近事汇编》对议会内容的译介 |
| （二） 早期知识分子报刊传播“对西方政制择善而从之” |
| 1. 《循环日报》以政论鼓吹“君民共主” |
| 2. 《申报》等报刊文章内容提倡“设议院” |
| （三） 早期知识分子报刊内容倡“民权”而反“民主” |
| 1.我国早期的民本思想与清末民初的“新民本”思想 |
| 2.中国知识分子对西方先进政治制度的美好向往 |
| （四） 报刊对民主观念的传播与经世致用思潮的交融嬗变 |
| 四、 维新派报刊中民主民权观的理性与激进对抗 |
| （一） 《直报》与《国闻报》：由激进到理性的民主思想演进 |
| 1. 《直报》：鼓吹自由、民主、富强之理 |
| 2.天津《国闻报》与《国闻汇编》：对维新变法的支持 |
| 3.严复“自由为体，民主为用”的变革观 |
| 4.引介西方自由、民主的“西学第一者” |
| （二） 维新派报刊提倡开民智以兴民权 |
| 1. 开维新舆论之先气的早期维新报刊 |
| 2. 《时务报》：“开民智、兴民权” |
| 3.《镜海丛报》到《知新报》：澳门报刊的声援与记录 |
| （三） 维新派左翼报刊鼓吹激烈的民权民主思想 |
| 1. 《湘学新报》：对民主民权的宣传 |
| 2. 《湘报》：鼓吹的民权平等思想 |
| （四） 维新报刊催生国人不可磨灭的变法思想 |
| 五、 戊戌政变后立宪报刊开启民主启蒙之路 |
| （一） 《清议报》：主持清议，开发民智 |
| 1.“尊皇”、“讨贼”与“预备立宪” |
| 2.开民智，伸张民权 |
| 3.鼓吹革命 |
| 4.出版自由与言论自由 |
| （二） 《新民丛报》：渐进式的民主观 |
| 1.引介“新学”以“新民” |
| 2.宣传民主与自由思想 |
| 3.支持渐进式的改良政治 |
| （三） 国内立宪报刊开启民智，鼓吹立宪政治 |
| 1.立宪报刊合力要求政治改革 |
| 2.以报刊舆论发动国会请愿活动 |
| （四） 立宪报刊对社会的宪政思想启蒙 |
| 六、 20 世纪初报刊民主传播的分流 |
| （一） 20 世纪初报刊民主传播分流的背景 |
| （二） 20 世纪初报刊中民主革命观的弥漫与传播 |
| 1.《中国日报》效法美国鼓吹流血之民主革命 |
| 2.留日学生报刊由开民智到鼓吹革命 |
| 3.国内革命报刊对民主革命的大声疾呼 |
| （三） 革命派与立宪派报刊中民主实现路径及方式之争 |
| 1.君主立宪派报刊中审慎的民主观 |
| 2.革命派革命报刊中的浪漫主义民主观 |
| （四） 20 世纪初报刊对严复系统民主观念的转载与传播 |
| 1. 严复译介《法意》引入“天赋人权”观 |
| 2. 报刊连载严复讲稿传播“立宪” |
| （五） 20 世纪初报刊民主传播的目的性与现实性 |
| 结论：民主思想在晚清报刊中传播的异化与流变 |
| （一） 晚清报刊中的“民主”与西方民主概念具有差异 |
| （二） 早期报刊有提倡“民权”反对“民主”之倾向 |
| （三） 言论空间松动,晚清报刊民主思想传播力量日益增大 |
| （四） 知识分子报刊以传播民主思想作为参政途径 |
| 参考文献 |
| 发表论文 |
| 致谢 |
四、美国科技何以能冠称全球（论文参考文献）
- [1]当代大学生英雄观培育研究[D]. 靳海龙. 兰州大学, 2021(02)
- [2]先秦至汉代荆楚服饰考析[D]. 夏添. 江南大学, 2020(04)
- [3]辽西蒙古族营屯的演化与更新研究[D]. 孙心乙. 大连理工大学, 2020
- [4]社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角[D]. 苟欢. 中国矿业大学(北京), 2020(04)
- [5]小学图画书教学的文化互动研究 ——以深圳市R小学为例[D]. 乔旗. 广西师范大学, 2019(08)
- [6]晚清译着《十九周新学史》的研究[D]. 朱天纵. 内蒙古师范大学, 2019(07)
- [7]资源动员与社区治理 ——以Z组织的社区营造项目为例[D]. 宋茗樾. 厦门大学, 2019(09)
- [8]台湾现代主义小说研究[D]. 王丹丹. 山东师范大学, 2018(11)
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