问：汉乐府诗歌的思想内容是什么？
- 答：汉乐府诗歌传达了汉代民众的心声，反映了广阔的社会现实，其思想内容主要有：
1、表现民众的悲苦、怨恨与反抗。如《孤儿行》则反映了私有制下道德沦丧导致的一幕悲剧，《东门行》表现了百姓困不可忍之后的反抗。这类民歌，远超先秦民歌“怨刺”的界限，反映了新的时代特点。
2、控诉战争、徭役给人民带来的沉重灾难，《战城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。
3、反映爱情、婚姻、家庭问题这一永恒主题，并藉之歌颂了当时人们追求的坚贞爱情和他们反抗封建礼教的斗争，《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类民歌。
4、汉乐府民歌中还有一些寓言诗，如《乌生》、《枯鱼过河泣》等，善用拟人手法，想象奇特丰富，曲折暴露了统治者地凶残，表现了人民忧生惧祸的心理，并留下了一些有益的社会生活经验。
5、汉乐府民歌中还有一篇以竖凯劳动为题材的名篇——《江南》，用反复咏唱的形式，描绘鱼儿在莲叶四周戏游的情景，表现了采莲青年男女欢愉的心情，展示了江南水乡明媚秀丽的风光。
扩展资料：
汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》（《诗经》亦是现实主义），它开创了诗歌现实主义的新风。
汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语友纤仿言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用好纤叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，于与诗经，楚辞可鼎足而立。
《陌上桑》和《孔雀东南飞》都是汉乐府民歌，后者是我国古代最长的叙事诗，《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
问：汉代乐府的介绍
- 答：西汉成立乐府 收集民间诗歌 后来指那种文体
问：汉代的乐府诗
- 答：乐府是亮丛古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。
汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。
主要保存在宋郭茂倩十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和类。汉乐府民敬简樱歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂咐磨言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。 - 答：汉代乐府诗指当时的一个机构侍丛，专门物谈穗收集诗歌的部罩卜门，后来这个机构收集来的诗歌统称叫乐府诗，乐府诗集是郭茂倩编写而成的，著名的诗是木兰诗和孔雀东南飞
- 答：日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗乱枣敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，搜搏锄者忘其锄。
来归仃怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往世陪祥，问是谁家妹。
秦氏有好女，自名为罗敷。 - 答：战城南》族迹明
战城南、死郭北，
野死不葬乌可食。
为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐内安能去子逃？”
水深激激，蒲苇冥冥。
枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南梁，何以北，禾黍不获君何食？
愿为忠臣安何得？
思子良臣，良臣诚可思。
朝行出攻，莫不夜归。
《燕歌行》
翩翩堂前燕，冬藏夏来风。
兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补？新衣谁当绽？
赖得州扰闲主人，览取为吾
夫婿从门来。斜柯西北眄。
语卿且勿眄，水清石自见。
石见何累累，远行不如此。
《上邪》
上邪！
我欲与君相知，
长命无绝衰。
山无陵，
江水为竭。
冬雷震荡震，
夏雨雪。
天地合，
乃敢与君绝！
《长歌行》
青青园中葵，
朝露待日晞。
阳春布德泽，
万物生光辉。
常恐秋节至，
焜黄华叶衰。
百川东到海，
何时复西归，
少壮不努力，
老大徒伤悲。
《将进酒》
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
兆告烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土
