一、吉林：探触深层次问题（论文文献综述）
高艺嘉[1]（2021）在《新媒体视域下吉林卫视《回家》栏目发展研究》文中研究说明
张慧敏[2]（2021）在《新世纪陕西当代文学批评的审美取向》文中提出
游然[3]（2021）在《“共青团中央”B站账号对青年群体的引导研究》文中提出青年亚文化在网络的沃土中壮大,它传递着青年群体的喜好,标示着青年人的创新与先锋,反映出这一代人的思想走向。与此同时,网络信息样态的多元化、碎片化、复杂化,正在逐步解构着主流媒体的话语权和影响力。主流媒体应适应互联网的去中心化,借助青年亚文化的全新表达方式来扩大主流文化的影响,用青年人喜闻乐见的话语体系担负起引导青年思想的重要职责。2017年1月,“共青团中央”在B站建立了官方账号,截止至2021年2月1日,“共青团中央”B站账号已经拥有了770.6万粉丝量。“共青团中央”从来不是对主流文化的机械复刻,而是比其他传统文化更先一步摸到潮水温度的先行者。在与B站亚文化场域相互融合的过程中,“共青团中央”建立议程设置的效果地图,实现新媒体环境下主流话语的引导,使主流议题如液态化流入、渗透到青年群体当中。新媒体时代下,网络的去中心化以及青年亚文化的娱乐性和创新性,使亚文化呈现泛边界化的趋态,青年亚文化在与主流文化的碰撞中使整体文化形态具备了全新的活力与开放的可能。B站作为青年亚文化的网络平台,“共青团中央”开通B站账号既是媒介融合的要求,也是主流文化发展的必然。“共青团中央”B站账号覆盖主流文化与亚文化圈层的特殊风格,使其将年轻人的文化内涵引入大众的审美视野,在与利益诉求更多元的青年网民对话的过程中,实现了对政治话语的创造性传播。青年一代生逢其时,他们承载着更光明的未来,也势必掀开国家和社会发展的新篇章。“共青团中央”B站账号通过优质的内容输出,对青年群体起到了“润物细无声”的引导,这对于建构主流媒体的引导力具有重要的意义。
李奇[4]（2021）在《基于信仰情结的红色旅游地优化设计研究 ——以李慰农红色文化公园为例》文中进行了进一步梳理中国革命文化（亦称红色文化）作为中国特色社会主义文化中不可或缺的重要组成部分,是中国文明精神传承的重要一环。红色旅游作为传播红色文化的载体,既可以开发利用历史资源,又可以促进红色资源地区经济和社会文化的发展。国家大力推广红色旅游,针对红色旅游胜地的设计理念也在不断推陈出新,但是目前红色旅游设计过程中存在活力度较低、吸引力较小、设计缺乏创意等问题。为提升红色旅游地景观活力,使参与红色旅游的群体得到更好体验,本文对红色文化资源进行综合分析,利用实地调研法、调查问卷法、层次分析法等方法对影响红色旅游的活力度进行量化分析,提出以红色信仰情结为理论依据的红色旅游地设计优化提升策略,并将该优化提升策略运用到青岛市李慰农红色文化公园景观改造之中,以验证其落地性与可实施性。该研究成果和思路可以为今后红色文化题材的旅游地景观改造与设计提供借鉴作用。首先,对红色文化、红色旅游相关概念进行界定,将红色文化资源依据功能、品质、区域、年代、题材的不同进行划分,再结合实地调研过程中整理的数据,梳理与分析红色旅游设计体系,为不同类型的红色旅游地优化提升体系提供理论背景。其次,综合分析关于红色文化、纪念性空间、红色旅游、红色文化胜地等与景观活力评价相关研究成果,利用文献综述法、频度统计法归纳整理出12个影响红色旅游活力的因素,构建出包含1个目标层,3个准则层和12个影响因素的红色旅游活力评价指标,对127份有效问卷所获得的数据进行活力度分析,在此基础上对各层级影响度进行计算,得出优先权重,根据权重排列顺序提出优化设计策略。该体系可从定量角度对红色旅游优化设计进行指导,为红色旅游地构建优化提升策略提供数据支撑。再次,总结类比相关信仰与情结的应用,对信仰情结这一概念进行详细界定;根据活力度模型体系获得的相对重要权值,结合心理学、环境心理学、心理学效应等理论,提出基于心理学角度的信仰情结的优化提升策略,建立多学科、浸入式互动模式。最后,利用红色旅游活力评价体系,根据不同因子影响度,针对性提出解决策略,细化整理针对青岛地区红色旅游优化模式,对李慰农红色文化公园进行优化提升设计,该策略可以为革命纪念馆、名人故居、红色文化公园的景观优化设计提供参考。
董思凡[5]（2020）在《纵向视角下媒介构建中的男性气质变化研究 ——以2006年-2019年中国男性选秀节目为例》文中研究表明近年来,随着各类男性选秀节目的热播,男性气质的相关问题逐渐成为公众热议的话题。而在媒介与性别领域的研究中,学者多关注媒介对女性形象和气质的构建,有关男性气质在媒介中的呈现和男性在传统性别文化环境下遭受压迫的关注和研究较少。本文以中国男性选秀节目作为分析文本,以康奈尔的男性气质理论为支撑来探析媒介构建中的男性气质的变化趋势,并挖掘变化的深层动因及其带来的社会效应,为构建先进性别文化提出合理路径。本文以2006年-2019年的全部男性选秀节目为研究样本,从符号学的视角出发将节目中与构建男性气质相关的符号分为与选手形象相关和与节目语言相关的两部分,在解读符号意涵的同时结合康奈尔对于男性气质的划分类型,通过纵向的分析视角发现十四年间选秀节目构建中的男性气质呈现出支配性气质从弱化到回归,从属性气质从隐性到显性以及共谋性气质被持续构建的趋势。并分别从时代发展的宏观背景和选秀节目内部的构成要素两个视角来解析媒介构建中的男性气质发生变化的原因。媒介构建中的男性气质变化一方面冲击了传统父权文化,为少数群体带来性别认同,引起社会关于性别文化的讨论;另一方面媒介产品的根本属性决定了其只是对现实社会的仿像,无法动摇传统性别文化的根基,产生对于父权文化消解的伪感知。且带有目的性的编码会呈现出固化的男性气质,男性会产生自我客体化趋向,失去个体独立意识。受众与媒介内容生产者应提升媒介性别意识素养;国家政府应从制度层面鼓励先进性别文化的建设;社会对于正确消费观念的宣传是引导大众对于性别文化认知的重要渠道。关于男性气质的研究旨在阐明多元文化环境下,大众应当尊重个体的意识和价值,在为女性发声的同时关注男性面临的困境,引导和鼓励男性参与到性别平权的运动中,以达到先进性别文化建设的目的。
陈赫男[6]（2020）在《小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的研究 ——基于锦州市S小学第三学段30节课课例分析》文中研究说明《全日制义务教育语文课程标准（2011版）》指出,培养学生“具有独立阅读的能力,学会运用多种阅读方法”“圈点批注”式阅读是一种实用性很强的阅读方法,它尊重学生的个体差异,体现阅读的主观能动性,发展学生的创新思维和想象能力。圈点批注学习方法对于提升学生的阅读能力具有积极、深远的影响。然而反观实践,学生与教师对圈点批注学习方法认识不足,在具体的阅读中虽然开展得如火如荼,但是收效不是很大。本文以锦州市S小学第三学段30节课为例,采用文献分析、课堂观察、案例分析、访谈四个研究方法,对小学语文第三学段圈点批注式阅读学习课堂进行课例分析。本文主要分为以下六个部分:第一部分,导言。主要论述了本文的选题依据、文献综述、研究方法及研究价值。第二部分,小学语文阅读教学中圈点批注学习方法概述。第三部分,小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的观察分析。从学生对圈点批注学习方法的认识情况、应用、教师学习方法的指导以及圈点批注点的选择等四方面梳理出圈点批注学习方法的情况。第四部分,指出圈点批注学习方法存在的问题:首先课前对预习方法认识不到位,其次课上圈点批注式学习方法不得当,最后课后忽视圈点批注式阅读的养成教育。第五部分,剖析圈点批注学习方法存在问题的原因在于课前预习千篇一律、课上深入细节不够、课后应用读写分离三方面。第六部分是全文的重点部分,针对小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的现状,提出:1.课前预习,自主批注;2.把握课堂,高效批注;3.课外延伸,开放批注。这三个优化策略,以帮助学生及教师更好的应用此学习方法。通过本研究能够有效提升学生阅读兴趣,提高阅读效率,帮助学生找到适合终身的学习方法。
郑诗萌[7]（2020）在《新能源背景下吉林油田公司发展战略研究》文中进行了进一步梳理企业的发展壮大离不开其发展战略的制定,特别是在动荡的石油能源市场,企业的发展战略起着决定性的作用。吉林油田属于国家控股的大型能源集团,距今已有60年历史,油、气产能丰富,原油和天然气累计开采约1.7亿吨和199亿方,且油气开采量每年呈梯级增长,现已达到700万吨,这对满足国家能源供给、促进经济发展和提高综合国力具有重要意义。由于开发时间长,技术储备与资源劣质化不相适应、业务开发转型与新能源快速发展不相适应的情况逐渐显露,吉林油田公司完全成本逐年上升;在国际多方因素作用下油价震荡下行,这对企业来说则既是机遇也是挑战,如何在新形势下取得更好的经营成果、新能源兴起对石油相关企业会产生哪些影响、以及影响程度如何,都将是本文探讨的主要问题。并希望通过理论分析研究,最终落脚于石油公司面对当前新能源形势应该采取的具体措施上,旨在帮助吉林油田积极面对和解决当前的不利局面,用战略的眼光谋划未来的发展道路,寻求突围之路。首先,需要对吉林油田所处的整体社会环境进行分析,借助PEST分析模型,综合考察影响吉林油田发展的外部因素,分析研究企业的内部全局,分别从吉林油田的资源储备、能源开采、科技研发以及运营管控四个方面切入;通过对吉林油田外部环境和内部局势分析后,再利用态势分析法即SWOT理论,整合资料,总结吉林油田企业内部的优点和不足,未来面临的机遇和挑战,以此进行科学定位,制定正确的发展策略。其次,结合吉林油田公司实际情况,选择多元化发展战略,并相应制定发展战略目标;再次,从工程技术、生产保障、多种经营和市场开发四个方面具体表述了战略实施内容;最后从组织、人力、改革、资金、科技、企业文化等多个角度详细阐述了战略实施具体保障措施,即优化组织架构、人力资源调整、稳妥有序深化改革、资金配置保障、大力推进科技创新、加强企业文化建设等措施。因此,分析总结吉林油田内部优化和外部考验等发展问题,能够为企业科学定位,扩大规模、提高产能、制定正确的发展战略提供意见和帮助。同时,能够让企业正视发展过程中的问题,认真分析,科学决策,处理好发展中的矛盾,从而促进吉林油田整体发展,树立良好的企业形象,为其它国有企业未来的改革发展提供借鉴。
梁琚雯[8]（2020）在《从生命体验、历史反思到文学超越 ——大陆迁台作家回忆录中的抗战记忆》文中进行了进一步梳理大陆迁台作家用自己的生命体验和历史记忆见证了两岸历史发展进程以及二十世纪中国的时代变迁,亲历感受到生活于其中的人们的悲苦与欢乐,堪称为“一个时代的缩影”。他们对抗战本质、苦难境遇和流离经验的历史反思与文学超越态度,对于个体生命意义、集体身份认同和民族精神的确认,突破了传统历史叙述的线性思维,彰显出记忆诉说的丰富建构性。其文学实践也为推动两岸文学的发展做出了重要的贡献,因而具有非常重要的研究意义。从纵向演进来看,大陆迁台作家回忆录中的抗战记忆大体经历了由“生命体验”、“历史反思”到“文学超越”的过程。论文主体共分为三个部分,对其进行论述。引言部分:主要概述了论题的研究意义、大陆迁台作家及其回忆录的概念界定、新世纪“回忆录书写热”的现状探析,并对论题的研究现状与创新点、“文化记忆”理论及研究方法进行了简要说明。第一部分:“生命体验:大陆迁台作家回忆录中的抗战体验与文体选择”。大陆迁台作家的抗战体验因主体身份际遇的变迁有着离散境遇下对身份困境的独特感受,家国体验中复杂的历史内涵以及在现实境遇中对大陆和台湾的双重乡愁辩证。抗战记忆作为一种文化记忆,需由媒介来承载参与,而回忆录以其“记忆交织的文体形式”、“历史回溯的文体风格”、“记忆真实的文体追求”的文体特性作为承载记忆的最佳文体,成为了大陆迁台作家抗战记忆的文体选择。经由回忆录的媒介作用,大陆迁台作家的抗战记忆参与、见证了20世纪中期中国的社会历史。第二部分:“历史反思:大陆迁台作家回忆录中的抗战反思与成因探究”。大陆迁台作家回忆录中的抗战反思正是基于作家的后见之明,审视这段“民族抗战史”到底给中华民族、集体以及个人带来了什么?他们反思民族苦难创伤、集体身份困境以及个体命运走向。在其记忆反思的背后,海峡两岸特殊的历史境遇、时空迁移带来的移民情结、世纪之交台湾的现实语境,为其重塑抗战记忆提供了丰富的历史内涵。第三部分:“文学超越:大陆迁台作家回忆录中的抗战隐喻与建构诉求”。在其抗战记忆的文学超越中,他们辩证了抗战之于个体、集体以及民族所产生的不同的符号隐喻。其抗战记忆不仅是苦难和流离岁月的生命见证,也是中华民族集体认同的象征。因此,在其抗战记忆的隐喻背后,有着强烈的心理诉求。他们的抗战记忆具有实现文化建构的目的,即辩证自我身份定位、寻求国族认同的文化归属,建构这一代人的身份话语,为历史留下可供回忆的生命印记。结语部分:总结大陆迁台作家回忆录中的抗战记忆,归纳文学史意义及局限之处。
赵康延[9]（2020）在《隆茨戏剧现代性转型研究》文中研究指明列夫·纳塔诺维奇·隆茨（1901—1924）,作为俄罗斯二十世纪二三十年代杰出文学团体“谢拉皮翁兄弟”的发起人之一——致力于寻求俄罗斯文学发展新道路,其文学创作的先锋性和实验性,曾获得高尔基高度评价,在苏联文学史、俄罗斯文学史留下不容忽视的一笔。尽管国外学界,尤其是俄罗斯学者对隆茨作品的研究已有所收获,但国内对隆茨文学作品的系统研究仍为欠缺。至于针对列夫·隆茨戏剧的研究,就更是少之又少。本文以《伯特兰·德·波恩》和《法外狂徒》两部戏剧为研究对象,阐释作家对现实问题,及其关于人与人、人与历史进程、以及人与时代之间矛盾关系的深刻反思,旨在诠释隆茨戏剧创作的现代性转型。本论文分别从隆茨戏剧创作的艺术技巧和反映现实两个层面对隆茨戏剧进行系统、全面地分析。文章主要由四个部分构成:绪论、主体四章、结论以及参考文献。第一章绪论部分,简要介绍了列夫·隆茨的生平,并总结评述了国内外对隆茨作品的翻译及研究状况。除此之外,进一步阐明选题的创新之处和学术价值,揭示隆茨戏剧现代性转型问题。第二章对隆茨戏剧的创作背景进行分析。探讨了20世纪俄罗斯文学思潮中同时代的学者们对隆茨产生的深刻影响,深入分析了隆茨对西方优秀思想的继承问题。第三章分析了隆茨颠覆传统的反亚里士多德式悲剧创作。作家对戏剧艺术革新做出了极大的贡献:一方面,他将影视艺术“蒙太奇”手法与戏剧艺术创新融合;另一方面,隆茨对亚里士多德的挑战,对摹仿论式悲剧、五音步抑扬格戏剧语言和叙事体戏剧的打破,为戏剧革命开辟了新方向。隆茨认为,辩证、理性的改革才是拯救戏剧的唯一出路。第四章通过与契诃夫戏剧进行比较,明晰隆茨戏剧的反契诃夫特征,指出隆茨对戏剧情节的关注。第五章基于互文性理论,从文本外的互文、文本间的互文以及文本超文性三个层面对隆茨戏剧创作进行分析阐释。结论部分概括了本论文研究所取得的成果。
唐显婷[10]（2020）在《世情传统与李劼人长篇小说创作研究》文中指出长期以来,研究者更多地将李劼人长篇小说视为西方近现代文学的产物,却极大地忽视其与中国古典世情传统的血缘联系。通过对李劼人长篇小说与作家本人阅读记忆的相互参照,我们可以发现他对《金瓶梅》“三言”“二拍”《红楼梦》等世情小说的阅读、接受与转化这一客观事实。本文即以此为切入点,试图去探寻世情传统对李劼人长篇小说创作的深度影响,以及李劼人对世情传统的现代转化。全文共三部分。第一部分为绪论,主要介绍研究缘起、李劼人长篇小说的研究现状、研究对象的说明以及研究的思路与方法。第二部分为正文三章。第一章梳理世情传统启示下李劼人长篇小说的叙事图景。李劼人在长篇小说创作中,主要延续了中国传统世情小说微观描摹生活、关注世俗人际与聚焦市民思想的传统,使其在世俗人情的细腻书写中,忠实还原了人的生活、人的关系与人的情感,构建了一个日常的、世俗的、开阔的、深刻的成都市民生活世界,并于其中寄予了对于人性、人情、人心的浓烈关怀与审视。第二章分析世情传统启示下李劼人长篇小说的叙事策略。在展开丰繁复杂的市民生活图景中,中国传统世情小说在叙事策略上的经验积累,同样对李劼人长篇小说创作产生重要影响。具体而言,主要表现为视角智慧的汲取、语言艺术的承续与经典笔法的借鉴,使他的长篇小说能在叙事策略的极尽变化中,将鲜明的人物个性、幽微的思想人情、复杂的主题意蕴、广阔的世情风习等力透纸背,极大地保留并宣示了本民族文学传统的优长之处。第三章探讨李劼人长篇小说对世情传统的现代转化及其铸就的文学个性。面对世情传统的先在,李劼人不仅有为我所求的接受,更有站在现代文学基点上的自觉转化。在书写世俗生活时,他就表现出不同于传统世情小说的艺术追求,剥离了情爱叙事中的性爱外衣,冲淡了悲剧意识的直接流露,融合了“世情”与“历史”两大资源,并凭其对世情传统的接受与转化成就了一种别具一格的市民书写。第三部分为结语。本民族的文学传统是一个作家在创作上的出身。对李劼人长篇小说与世情传统血缘关系的探寻,能让我们清楚地看到李劼人长篇小说吸收转化世情传统、建立民族文化自信的重要价值,同时也能在更为开阔的视野下去发现李劼人长篇小说书写世俗人生、人性人情的真实质地与其建构的“人学”内涵。
二、吉林：探触深层次问题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、吉林：探触深层次问题（论文提纲范文）
（3）“共青团中央”B站账号对青年群体的引导研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的与研究意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、国内外研究综述 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究现状 |
| 四、研究思路与研究方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 设置主流议题传播主流价值 |
| 第一节 意义流入:议题的呈现、设置与发布 |
| 一、多样化的议题呈现形态 |
| 二、主流化的议题设置 |
| 三、重要节点提高议题发布频率 |
| 第二节 议题深化:主题视角与情感倾向的双重引导 |
| 一、探究多元报道主题视角 |
| 二、把控情感倾向承担正面宣传之义 |
| 第三节 资源整合:注重官方媒体联动与青年受众议题 |
| 一、与官方媒体联动架构主流议程之网 |
| 二、获取青年受众需求,关注公共话题 |
| 第二章 贴近青年亚文化增强青年认同 |
| 第一节 独特传互方式建构情感认同 |
| 一、 “自我”与“他者”的对话:实时互动营造情感共鸣 |
| 二、技术赋权与文本盗猎:参与式创作表达主流情感 |
| 第二节 经典内容创作提升价值认同 |
| 一、热血青春包蕴主流内涵 |
| 二、主流价值的亚文化形态 |
| 第三节 联动机制打造文化认同 |
| 一、传统文化的二次元呈现 |
| 二、网络青晚跨越文化圈层 |
| 第三章 塑造“网红”形象引发榜样效应 |
| 第一节 塑造主流人物的“网红”形象 |
| 一、外交类“网红”发挥引导效应 |
| 二、教育类“网红”产生示范效应 |
| 三、明星类“网红”形成激励效应 |
| 第二节 建构虚拟偶像的“网红”形象 |
| 一、Vsinger虚拟歌手唱出主流声音 |
| 二、Vtuber虚拟主播盘点新闻资讯 |
| 第三节 与“网红”UP主合力发声 |
| 一、与个人UP主合作增强传播力 |
| 二、与团队UP主合作营造学习氛围 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（4）基于信仰情结的红色旅游地优化设计研究 ——以李慰农红色文化公园为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究的背景、目的和意义 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.2 研究的目的 |
| 1.1.3 研究的意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究框架 |
| 第2章 红色文化相关概念及环境分析 |
| 2.1 纪念性空间概念界定 |
| 2.1.1 纪念性空间定义 |
| 2.1.2 纪念性情感表达 |
| 2.1.3 纪念性空间类型 |
| 2.1.4 国外纪念性场地 |
| 2.1.5 国内纪念性场地 |
| 2.1.6 小结 |
| 2.2 红色文化的概念界定 |
| 2.2.1 红色文化定义 |
| 2.2.2 红色文化阶段 |
| 2.2.3 红色文化遗产 |
| 2.3 红色资源分类与分布 |
| 2.3.1 红色文化资源分类 |
| 2.3.2 红色文化资源分布 |
| 2.4 红色文化资源功能分类 |
| 2.4.1 红色旅游资源 |
| 2.4.2 革命根据旧址 |
| 2.4.3 红色主题公园 |
| 2.4.4 革命烈士陵园 |
| 2.4.5 革命纪念馆 |
| 2.4.6 城市公共红色文化场所 |
| 2.5 红色文化资源品质分类 |
| 2.5.1 自然景观秀丽,人文精神丰富 |
| 2.5.2 自然景观偏少,人工景观为主 |
| 2.5.3 自然景观与人工景观均有缺失 |
| 2.6 红色文化资源区位分布 |
| 2.6.1 华北地区 |
| 2.6.2 东北地区 |
| 2.6.3 华东地区 |
| 2.6.4 华南地区 |
| 2.6.5 西北地区 |
| 2.6.6 西南地区 |
| 2.6.7 港澳台地区 |
| 2.7 红色文化资源年代分类 |
| 2.7.1 初期精神形成阶段 |
| 2.7.2 中期对外抗战阶段 |
| 2.7.3 中期解放战争阶段 |
| 2.7.4 后期自卫反击战 |
| 2.8 红色文化资源题材分类 |
| 2.8.1 人物题材 |
| 2.8.2 事件题材 |
| 2.9 本章小结 |
| 第3章 红色旅游相关概念及活力评价体系的构建 |
| 3.1 旅游模式发展进程 |
| 3.1.1 旅游的发展现状 |
| 3.1.2 旅游的影响因素 |
| 3.1.3 旅游的动力系统 |
| 3.2 红色旅游发展进程 |
| 3.2.1 红色旅游的内涵 |
| 3.2.2 红色旅游的类别 |
| 3.2.3 红色旅游的目的 |
| 3.2.4 红色旅游的特点 |
| 3.2.5 红色旅游的意义 |
| 3.3 红色旅游案例分析 |
| 3.3.1 井冈山革命景区 |
| 3.3.2 延安革命纪念馆 |
| 3.4 红色旅游设计体系 |
| 3.4.1 相关理论 |
| 3.4.2 设计原则 |
| 3.4.3 设计方法 |
| 3.5 红色旅游活力评价体系 |
| 3.5.1 评价体系的构建 |
| 3.5.2 体系的构建原则 |
| 3.5.3 评价层次的构建 |
| 3.5.4 评价数据的获得 |
| 3.5.5 活力度等级制定 |
| 3.5.6 评价指标的确定 |
| 3.5.7 评价结果的分析 |
| 3.6 红色旅游调研数据分析 |
| 3.6.1 红色旅游受众人群分析 |
| 3.6.2 红色旅游区域活力度分析 |
| 3.6.3 红色旅游景点感知度分析 |
| 3.6.4 红色资源景观丰富度分析 |
| 3.6.5 红色资源年代感知度分析 |
| 3.6.6 红色旅游现状问题小结 |
| 3. 7 本章小结 |
| 第4章 信仰情结的诠释及红色旅游地设计优化策略 |
| 4.1 相关理论基础 |
| 4.1.1 心理学理论基础 |
| 4.1.2 环境心理学理论 |
| 4.1.3 心理学效应理论 |
| 4.2 信仰情结概念界定 |
| 4.2.1 信仰的概念界定 |
| 4.2.2 情结的概念界定 |
| 4.2.3 信仰情结体系的概念界定 |
| 4.3 信仰情结相关应用 |
| 4.3.1 山水情结的应用 |
| 4.3.2 自然情结的应用 |
| 4.3.3 红色信仰的应用 |
| 4.4 红色旅游地优化提升策略 |
| 4.4.1 红色旅游地活力程度优化提升 |
| 4.4.2 红色旅游地受众人群优化提升 |
| 4.5 本章小结 |
| 第5章 青岛地区红色旅游地优化设计体系应用 |
| 5.1 青岛地区红色文化脉络 |
| 5.1.1 红色精神初成 |
| 5.1.2 红色抗战历史 |
| 5.1.3 红色文化底蕴 |
| 5.2 青岛红色旅游地现状分析 |
| 5.2.1 红色旅游体系构成 |
| 5.2.2 红色旅游景点现状 |
| 5.2.3 景点设计手法分析 |
| 5.2.4 红色旅游优化分析 |
| 5.3 青岛红色旅游地优化理念 |
| 5.3.1 管理层面优化策略 |
| 5.3.2 设计层面优化策略 |
| 5.3.3 社会认知层面优化策略 |
| 5.4 区域改造及设计成果 |
| 5.4.1 设计场地概况 |
| 5.4.2 设计目标与主题 |
| 5.4.3 设计原则与特色 |
| 5.4.4 项目总体布局 |
| 5.5 本章小结 |
| 第6章 总结与展望 |
| 6. 1 本文总结 |
| 6.2 本文创新点 |
| 6.3 本文存在不足 |
| 6.4 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 红色旅游地景观活力度感知调查问卷 |
| 攻读硕士学位期间论文发表及科研情况 |
| 致谢 |
（5）纵向视角下媒介构建中的男性气质变化研究 ——以2006年-2019年中国男性选秀节目为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一.研究背景及意义 |
| 二.文献综述 |
| 三.独创及新颖之处 |
| 四.研究方法 |
| 第二章 选秀节目构建中的男性气质变化 |
| 一.选秀节目中的男性气质 |
| 二.第一阶段支配性气质向从属性气质过渡 |
| 三.第二阶段从属性气质占据主导 |
| 四.第三阶段支配性气质部分回归 |
| 五.男性气质的变化趋势 |
| 第三章 选秀节目中男性气质变化的外部因素 |
| 一.社会经济发展滋生消费主义狂潮 |
| 二.角色转变的女性逐步主导消费方向 |
| 三.外来文化冲击固有审美体系 |
| 四.文化环境的开化发展与封闭保守 |
| 五.政策条例的规范引导及高压管控 |
| 第四章 选秀节目中男性气质变化的内部动力 |
| 一.社会规训下男性自我意识的改变 |
| 二.受众身份的转换和权力的提升 |
| 三.节目形式和机制的改变 |
| 第五章 选秀节目中男性气质变化带来的社会效应 |
| 一.男性气质变化带来的正效应 |
| 二.男性气质变化带来的负效应 |
| 结论与建议 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的研究 ——基于锦州市S小学第三学段30节课课例分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| (一)选题依据 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究价值 |
| 一、小学语文阅读教学中圈点批注学习方法概述 |
| (一)圈点批注学习方法的概念 |
| 1.学习方法 |
| 2.圈点批注 |
| 3.圈点批注学习方法 |
| (二)圈点批注学习方法的类型 |
| 1.课堂上不同阶段的批注 |
| 2.根据形式划分 |
| 3.根据内容划分 |
| 4.根据位置划分 |
| (三)圈点批注学习方法的价值 |
| 1.尝到——“第一口蜜” |
| 2.学会——“品头论足” |
| 3.专心——“沉浸文本” |
| 4.进入——“深度对话” |
| 5.掌握——“读写链接” |
| 二、小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的观察分析 |
| (一)观察方案设计 |
| 1.观察目的 |
| 2.对象选取 |
| 3.观察内容 |
| 4.观察过程 |
| (二)观察内容的呈现 |
| 1.学生对圈点批注学习方法的认识情况 |
| 2.圈点批注学习方法在课堂上的应用情况 |
| 3.教师对学生圈点批注学习方法指导情况 |
| 4.学生对圈点批注点的选择 |
| 三、小学语文阅读教学中圈点批注学习方法存在的问题 |
| (一)课前方法明确性不足 |
| 1.学生批注大同小异 |
| 2.圈点批注方法泛化 |
| 3.个体差异 |
| (二)学生在课堂上主体发挥不充分 |
| 1.学生缺乏好奇心 |
| 2.学生批注过于浅显 |
| 3.学生之间合作交流少 |
| (三)课后圈点批注式阅读拓展不充分 |
| 1.学生光说不练,得不到实践运用 |
| 2.学生急于读完全书 |
| 3.家长配合度较低 |
| 四、小学语文阅读教学中圈点批注学习方法现存问题的原因分析 |
| (一)课前对预习方法认识不到位 |
| 1.学生对课前预习重视不够 |
| 2.学生过于重视客观性解读 |
| 3.学生预习无章法 |
| (二)课上圈点批注式学习方法不得当 |
| 1.学生习惯被动接受权威答案 |
| 2.学生语文知识和技巧有限 |
| 3.教师指导不够 |
| (三)课后忽视圈点批注式阅读的养成教育 |
| 1.学生阅读量少 |
| 2.教师的检查和评价的欠缺 |
| 3.认识的不足 |
| 五、小学语文阅读教学中圈点批注学习方法改进对策 |
| (一)课前预习,自主批注 |
| 1.自读自悟,做好批注 |
| 2.资料补充,深刻理解 |
| 3.明确符号,规范习惯 |
| (二)把握课堂,高效批注 |
| 1.从浅尝辄止到读思结合——学会方法 |
| 2.从形诸笔墨到切己体察——沉入文本 |
| 3.从方法恰当到解其中味——活用批注 |
| (三)课外延伸,开放批注 |
| 1.搭建平台,展示自我 |
| 2.书间笔痕,链接自如 |
| 3.家校座谈,关注成长 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 阅读教学中圈点批注学习方法的认知与使用情况调研访谈提纲(教师) |
| 附录二 课堂实录记录表 |
| 附录三 课堂观察量表 |
| 附录四 文本教学观察统计 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间论文发表情况 |
（7）新能源背景下吉林油田公司发展战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.2 研究方法与内容 |
| 1.3 理论基础和文献综述 |
| 第2章 吉林油田公司现状和问题 |
| 2.1 吉林油田公司概况 |
| 2.2 吉林油田公司发展现状评价 |
| 2.3 吉林油田公司发展存在的问题和原因 |
| 第3章 吉林油田公司发展战略的环境分析 |
| 3.1 吉林油田公司外部宏观环境PEST分析 |
| 3.2 吉林油田公司内部环境 |
| 3.3 吉林油田公司SWOT分析 |
| 第4章 新能源背景下吉林油田公司发展战略制定及实施 |
| 4.1 新能源背景下吉林油田公司发展战略规划的目标 |
| 4.2 新能源背景下吉林油田公司发展战略的选择 |
| 4.3 新能源背景下吉林油田公司发展战略的实施 |
| 4.4 新能源背景下吉林油田公司发展战略实施的保障措施 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）从生命体验、历史反思到文学超越 ——大陆迁台作家回忆录中的抗战记忆（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)问题缘起:以“抗战记忆”切入大陆迁台作家回忆录 |
| (二)大陆迁台作家回忆录的概念界定 |
| 1.大陆迁台作家的身份界定 |
| 2.回忆录的“文史”特征及与传记、口述史的关系界定 |
| 3.大陆迁台作家的“回忆录书写热”现象探析 |
| (三)论题的研究现状与创新点 |
| (四)论题的理论及研究方法 |
| 一、生命体验:大陆迁台作家回忆录中的抗战体验与文体选择 |
| (一)大陆迁台作家回忆录中的抗战体验 |
| 1.离散语境中的苦难体验 |
| 2.现实处境中的怀乡体验 |
| 3.命运变迁中的家国体验 |
| (二)回忆录:大陆迁台作家抗战记忆的文体选择 |
| 1.记忆交织:回忆录的文体形式 |
| 2.历史回溯:回忆录的文体风格 |
| 3.记忆真实:回忆录的文体追求 |
| 二、历史反思:大陆迁台作家回忆录中的抗战反思与成因探究 |
| (一)大陆迁台作家回忆录中的抗战反思 |
| 1.对战争所造成的苦难与创伤的审视 |
| 2.对抗战导致的集体身份困境的反思 |
| 3.对政治影响下个体命运走向的选择 |
| (二)大陆迁台作家回忆录中抗战记忆的成因探究 |
| 1.历史追溯:海峡两岸独特的历史境遇 |
| 2.文化心理:时空迁移带来的移民情结 |
| 3.时代环境:世纪之交台湾的现实语境 |
| 三、文学超越:大陆迁台作家回忆录中的抗战隐喻与建构诉求 |
| (一)大陆迁台作家回忆录中的抗战隐喻 |
| 1.“弦歌不辍”:民族精神与中国形象彰显 |
| 2.“文化中国·地理台湾”:集体身份认同 |
| 3.“烽火文心”:作家心路变迁与生命见证 |
| (二)大陆迁台作家抗战记忆背后的建构诉求 |
| 1.边缘处境中的身份话语建构 |
| 2.身份困境中的国族认同建构 |
| 3.人道视域中的生命意义建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| (一)大陆迁台作家生平简介(按出生时间先后排列) |
| (二)大陆迁台作家及其回忆录出版情况汇总表(按出生时间先后排列) |
| (三)大陆迁台作家总体分布图 |
| 致谢 |
（9）隆茨戏剧现代性转型研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 摘要 |
| 第一章 绪论 |
| 一、列夫·纳塔诺维奇·隆茨其人 |
| 二、国内对列夫·隆茨的研究状况 |
| (一)隆茨作品翻译状况 |
| (二)隆茨戏剧在中国的研究状况 |
| 三、国外对列夫·隆茨的研究状况 |
| (一)西方关于列夫·隆茨戏剧的研究状况 |
| (二)俄罗斯关于列夫·隆茨戏剧的研究状况 |
| 四、选题创新之处及学术价值 |
| 注释 |
| 第二章 隆茨戏剧创作背景 |
| 一、20年代初俄罗斯文学思潮的转型 |
| (一)隆茨与扎米亚京的新现实主义 |
| (二)隆茨与现代主义 |
| 二、“谢拉皮翁兄弟”的西方派代表 |
| (一)隆茨与唯美主义 |
| (二)隆茨与布莱希特 |
| (三)隆茨与形式主义 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第三章 颠覆传统:反亚里士多德式戏剧 |
| 一、《伯特兰·德·波恩》:一部反摹仿戏剧 |
| (一)亚里士多德式戏剧与非亚里士多德式反摹仿戏剧 |
| (二)《伯特兰·德·波恩》中的反共鸣模式 |
| (三)《伯特兰》中的异域空间书写 |
| 二、《法外狂徒》:一部“打破第四道墙”的反叙事体剧 |
| (一)《法外狂徒》中对次元壁的突破 |
| (二)《法外狂徒》舞台下的自我反思 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第四章 非典型书写:隆茨的反契诃夫式戏剧 |
| 一、反契诃夫式戏剧创作的背景 |
| (一)契诃夫式戏剧 |
| (二)反契诃夫浪潮 |
| 二、隆茨戏剧的现代性特征 |
| (一)打破“沉默”:《法外狂徒》中的动态戏剧语言 |
| (二)“镜子效应”:《法外狂徒》中戏剧情节的复归 |
| (三)“卑劣的小人”:《法外狂徒》中非典型人物群像 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 第五章 互文性 |
| 一、文本外的互文:文学与历史真实互文 |
| (一)《伯特兰·德·波恩》中的三重互文:游离于边缘的诗人 |
| (二)《伯特兰》悲剧结局的派生 |
| (三)《法外狂徒》中的反乌托邦忧患意识 |
| 二、文本间的互文:人物形象层面互文 |
| (一)悲剧《伯特兰》对《神曲》人物形象的借用 |
| (二)悲剧《法外狂徒》对骑士传奇的戏仿 |
| 三、文本超文性催生的反英雄 |
| (一)超文性概念界定 |
| (二)《法外狂徒》中的反英雄主人公 |
| 本章小结 |
| 注释 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）世情传统与李劼人长篇小说创作研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究对象的说明 |
| 四、研究思路与方法 |
| 第一章 世情传统与李劫人长篇小说的叙事图景 |
| 第一节 微观的生活描摹:平凡细密的生活琐碎 |
| 一、衣食住用:日常生活的物质形态 |
| 二、民风民俗:巴蜀大地的文化流传 |
| 第二节 俗世的人际构想:世俗生活与人际关系 |
| 一、人情的复杂:矛盾丛生的家庭人伦 |
| 二、欲望的张扬:“反贞节”的男女情爱 |
| 三、世态的炎凉:重“利”的人际往来 |
| 第三节 幽微的思想聚焦:市井细民的思想观念 |
| 一、婚恋思想:游走在传统与现代之间 |
| 二、处世观念:从“安命”到“求变” |
| 第二章 世情传统与李劼人长篇小说的叙事策略 |
| 第一节 视角智慧的汲取:灵活机变的叙事视角 |
| 一、全景展现:拟“说话人”的叙事姿态 |
| 二、定点观照:巧妙的人物之“眼” |
| 第二节 语言艺术的承续:雅俗并存的叙事语言 |
| 一、市民风味:口语方言化的语言追求 |
| 二、文人情怀:凝练庄重的用语匠心 |
| 第三节 经典笔法的借鉴:丰富多样的叙事修辞 |
| 一、对仗:“自然成对”与“事不孤立” |
| 二、迭用:“同中显异”与“渲染强调” |
| 三、曲笔:“言非所指”与“前后不一 |
| 第三章 李劼人长篇小说对世情传统的现代转化 |
| 第一节 突破精神向度:异于传统的审美追求 |
| 一、性爱外衣的剥离:世俗但不艳俗 |
| 二、悲剧意识的冲淡:炎凉但不悲凉 |
| 第二节 开阔叙事视野:世情与历史的浑融 |
| 一、以实补虚:汇入历史的世情书写 |
| 二、以真代奇:趋向生活的历史叙事 |
| 第三节 文学价值重估:别具一格的市民书写 |
| 一、生活全视:“尽力写出时代的全貌” |
| 二、世俗关怀:“如实描写,并无讳饰” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、吉林：探触深层次问题（论文参考文献）
- [1]新媒体视域下吉林卫视《回家》栏目发展研究[D]. 高艺嘉. 吉林艺术学院, 2021
- [2]新世纪陕西当代文学批评的审美取向[D]. 张慧敏. 西安建筑科技大学, 2021
- [3]“共青团中央”B站账号对青年群体的引导研究[D]. 游然. 河北师范大学, 2021(12)
- [4]基于信仰情结的红色旅游地优化设计研究 ——以李慰农红色文化公园为例[D]. 李奇. 青岛理工大学, 2021
- [5]纵向视角下媒介构建中的男性气质变化研究 ——以2006年-2019年中国男性选秀节目为例[D]. 董思凡. 暨南大学, 2020(08)
- [6]小学语文阅读教学中圈点批注学习方法的研究 ——基于锦州市S小学第三学段30节课课例分析[D]. 陈赫男. 渤海大学, 2020(05)
- [7]新能源背景下吉林油田公司发展战略研究[D]. 郑诗萌. 吉林大学, 2020(08)
- [8]从生命体验、历史反思到文学超越 ——大陆迁台作家回忆录中的抗战记忆[D]. 梁琚雯. 东北师范大学, 2020(06)
- [9]隆茨戏剧现代性转型研究[D]. 赵康延. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
- [10]世情传统与李劼人长篇小说创作研究[D]. 唐显婷. 华中师范大学, 2020(02)