一、《河北工业大学学报》被《科学文摘》收录近况（论文文献综述）
史钰,薛学财[1]（2021）在《李春青学术年谱简编》文中研究表明1980年3月,《谈谈孟子的"仁政"思想》发表于《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）第2期。1982年1月,《怎样理解"劳动创造了美"——兼与施昌东同志商榷》发表于《河北师范大学学报》（哲学社会科学版）第1期。12月,《浅谈美与善的关系——与方平同志商榷》发表于《文学评论》第6期。
郭丹[2]（2020）在《谢·米·索洛维约夫史学思想研究》文中进行了进一步梳理本论文研究结构分为四个部分:导论、正文、结语和参考文献。论文正文部分由四章构成,分别是:第一章介绍谢·米·索洛维约夫所处时代背景与学术语境;第二章分析谢·米·索洛维约夫史学思想中的基本学术前提和核心问题;第三章从思想史比较角度揭示与谢·米·索洛维约夫史学思想存在关联的史学史或思想史脉络。第四章从19世纪俄国史学史角度阐述谢·米·索洛维约夫史学的学术遗产和现实影响。在导论中,主要介绍这个研究的选题缘由和学术价值,国外与国内学界的相关研究现状,本研究遵循的思路和采用的方法,以及谢·米·索洛维约夫的个人生平和西方派立场。第一章介绍谢·米·索洛维约夫所处的时代背景和学术语境。历史学家是他所处时代和社会的产物。1812年拿破仑入侵俄国,俄国发生的斯拉夫派和西方派论战,谢·米·索洛维约夫所见识和接受的欧洲兰克史学、基佐史学和黑格尔历史哲学,俄国在19世纪之前所积累的历史研究遗产,早期西方派代表人物彼得·恰达耶夫的哲学阐述,是谢·米·索洛维约夫所面对的大时代背景。谢·米·索洛维约夫正是在这样的背景下,从时代中发现问题,继承和超越既往学术传统,进行历史书写,阐述他的历史观的。第二章分析谢·米·索洛维约夫史学思想中的基本学术前提和核心问题。在回答俄国文明起源这一问题过程中,谢·米·索洛维约夫注重地理因素在俄国历史起源过程中的基础性作用。地理因素塑造了西欧与东欧的历史差异,在发展速度上呈现“一快一慢”的历史格局。除此之外,谢·米·索洛维约夫还将地理因素作为俄国历史统一性,历史发展不平衡性和阶段性等特征的深层决定因素。在俄国历史发展过程中,基督教促成俄国与西方历史交流,实现东斯拉夫人思想启蒙,促进东斯拉夫人民族意识形成。与地理因素一样,氏族制度也是俄国历史发展的基本前提。氏族制度在保持俄国领土统一性,塑造俄国国家过程中都发挥重要作用。从国家发展样态方面,与斯拉夫派强调伦理、宗法的国家观念不同,谢·米·索洛维约夫将政治统治和作为国家统治规范的法律发展作为俄国国家历史发展的核心。整个国家以王权为中心和顶点,形成一个自上而下的权力金字塔型结构。斯拉夫人法律意识逐渐萌生,法律制度的逐步制定和执行,是远古以来俄国历史发展的另一重基本线索。领土征服是俄罗斯国家发展的重要外在表现。从东方与西方关系问题来看,以俄国为代表的东方与西方既存在共同之处,也具有自身的独特之处。第三章在从思想史比较角度揭示与谢·米·索洛维约夫史学思想存在关联的史学史或思想史脉络。在谢·米·索洛维约夫从西方派立场进行历史研究的时代,斯拉夫派思想家阿克萨科夫兄弟重视彼得改革之前的俄国历史,认为这是未受西方文化“污染”的、俄国本土的历史。与此相应,他们认为,彼得改革之后的俄国历史是“西化”的历史,对此持否定态度。这就将作为一个整体的俄国历史分割为不同的两个阶段。与此相对,谢·米·索洛维约夫认为,古代罗斯人并不是独立自存的,而是在与周边其他民族交融过程中不断发展的。因此,民族联结是俄国国家的属性之一。与斯拉夫派的静态国家观、历史观不同,谢·米·索洛维约夫认为俄国历史是不断发展的。在谢·米·索洛维约夫看来,国家统一不仅指领土统一,更是指俄国过去与现在是一个统一整体,古代罗斯与现代俄国之间存在连续性和继承性。瓦·奥·克柳切夫斯基是继谢·米·索洛维约夫之后俄国国家学派第二代核心代表人物。在国家观念建构中,克柳切夫斯基与谢·米·索洛维约夫的共同之处是,强调地理因素,提出殖民史观,注重史料运用,具备世界史视野。两者差异体现在,对待俄国历史分期的态度,分析俄国史学史时着重的历史时段以及历史解释的出发点。国家学派第三代代表人物之一鲍·尼·米留科夫在其着作《俄国文化史纲》中,表达了与谢·米·索洛维约夫有同有异的国家观念。两者之间的一致性体现在:肯定伟大历史人物作用、侧重政治史研究,关注经济现象和经济进程。两者之间的差异性体现在对待俄国历史进程中法律发展的态度。哲学家弗·谢·索洛维约夫是19至20世纪之交的俄国伟大思想家。在力图建构超越斯拉夫派与西方派的综合哲学体系过程中,弗·谢·索洛维约夫表达了他的俄国史观。秉持进步史观、具有世界史视野、意识到斯拉夫文明的独特性,是他们俄国史观念的共同之处。但对待东正教的态度,体现了这对父子的立场差异。第四章从俄国史学史角度评价谢·米·索洛维约夫史学对19世纪俄国历史学发展的价值与影响。一方面,19世纪下半叶至20世纪初,以俄国官方和政界为主动力推动的史料整理运动,使大量珍贵的俄国与外国的历史资料出版,助推了俄国历史学研究的发展。另一方面,俄国学者包括谢·米·索洛维约夫本人,是这一出版运动和计划的具体执行者,这是俄国官方、政界与学界合力推动的一个历史成果。在这一前提之下,谢·米·索洛维约夫《远古以来俄国史》在原始史料援引、原语言历史资料的引用、史料引用的丰富性和权威性方面,在俄国历史学界的研究实践方面提供了一个优质的样板和范例。谢·米·索洛维约夫“有一分材料说一分话”的历史书写实践,推动了俄国历史学研究的规范化。从19世纪50年代到20世纪中期之前,国家学派作为俄国史学发展史上前后持续存在近百年的俄国史学流派,经历了三代传承与演变。谢·米·索洛维约夫是缔造国家学派和推动国家学派传承的核心人物,与Б.Н.契切林、К.Д.卡维林一起成为国家学派第一代代表人物。从19世纪80年代初到20世纪的第一个十年结束,瓦·奥·克柳切夫斯基成为国家学派的核心领军者,通过自身的教学与研究实践,为俄国史学培养了一批后备力量。从20世纪的第二个十年开始到20世纪中期之前,瓦·奥·克柳切夫斯基的学生们成为国家学派第三代代表人物。这其中包括鲍·尼·米留科夫、В.А.梁赞诺夫斯基等。最后,谢·米·索洛维约夫以《远古以来俄国史》的学术研究实践,影响并例证了19世纪下半叶俄国史学的四个基本特征:从史料出发建构历史解释;以历史学为中心吸收其他人文社会科学的理论和方法;在世界历史背景下,以融合东方与西方的视角建构俄国立场的世界历史解释;从时代出发开展世界历史研究。结语部分从历史与现实联系的角度评价谢·米·索洛维约夫史学思想的学术地位和历史影响。
张玉婷[3]（2020）在《西南联大的研究生教育研究》文中研究说明诞生于抗战烽火中的国立西南联合大学,在离乱纷杂的环境下仍然保持着一流的教育水准、自由的学术风气及坚毅的民族精神,国务院总理李克强赞誉其“物质上得不了,精神上了不得”。作为民国研究院所的中坚力量,西南联大继承和发扬了此前就颇具名望的清华、北大、南开三所高等学府的兴学传统,形成了研究生教育特色,培育出了众多闻名中外的专家学者,为中华民族储存了抗战建国的力量。西南联大的研究生教育模式不仅成为民国高级人才培育的典范,也为当今的高等教育提供了极富价值的案例参考。因此,本文以西南联大的研究生教育为研究对象,力求对其形成基础、管理体系及培养过程等进行系统、深入研究,探究其特色和教育价值。本文主要从以下几方面进行论述:第一,回溯西南联大研究生教育体系形成的背景。通过对组成西南联大的三所学校在合校前各自研究生教育的历史沿革和培养模式进行分析溯源,以对联大建校时研究生教育的背景有一个基础性的把握。第二,梳理西南联大研究生的管理体系。从组织结构、招考选拔、奖励资助体系、科研经费和留学交流等方面对西南联大的研究生管理情况作出系统的阐释,力求明晰研究生的组织管理情形。第三,剖析西南联大研究生的培养过程。在培养模式上,联大构成了联合一体下的院所独立培养体系,形成了以“教学科研型”为培养导向的学、教、研一体化培养模式;在课程与教学上,教师结合个人研究和前沿理论开设了数量不多但内容精深的课程,并将研究生参与学术报告、学术演讲及专题讨论作为主要教学方式,兼顾中、西学的研究方法;在学生的研究训练上,文、理、工、法、商各科结合着学科发展、国家需要和地域资源,形成了不同特色的方向;在师生互动上,教师与研究生建立了民主平等的关系,并在学习和生活上都给予了学生热心真切的指导与关照。第四,阐述西南联大研究生的培养成效与教育局限。从研究生的毕业去向看,学生大都进入大学或研究所从事教育和科研工作,推动着学术理论和学科体系的发展,并养成了严谨的治学态度和优秀的做人品质。虽然联大的研究生教育成绩斐然,但战争的环境、西方移植的教学模式,以及西南联大以本科为人才培养重心的教育取向,也使得当时研究生教育的发展受到了许多限制。最后,基于前文的分析,对西南联大研究生教育的特点进行了概括性的总结,分析其教育颇具成效的原因,以为当前的研究生教育提供借鉴。
杨安文[4]（2020）在《柏桦诗歌在海外的译介与接受研究》文中提出党的十九大报告指出,要坚定文化自信,推进社会主义文化繁荣兴盛,大力提升国家文化软实力和中华文化影响力,中国文化和中国文学“走出去”已成为新时代的迫切要求。诗歌历来是文学的重镇。根植于中国博大精深之传统文化的中国当代诗歌,既折射了中国社会的发展和时代的变迁,也反映了当代诗人富有时代特色的精神面貌、思想情感和艺术追求。当代诗人不断进行着汉语语言自身的试验,不断尝试语言的自我解放和边界突破,展现出中国当代诗歌在语言、文学和文化等领域独特的风貌和价值。在中国文学“走出去”、中外文学交流、互鉴的历史进程中,中国当代诗歌应该大力展现其独特魅力和价值。然而,长期以来,国内外学界多关注中国古典诗歌,而对中国当代诗歌未给予应有的重视,对中国当代诗歌尤其是“后朦胧”诗歌的海外译介更是关注不够。柏桦被普遍认为是“后朦胧”诗人杰出代表,是国内最优秀的抒情诗人之一,也是自上世纪80年代以来最早被译介到国外并得到关注的当代诗人之一。本研究以诗人柏桦为研究对象,以比较文学译介学研究方法,通过对柏桦及其诗歌在海外的译介、传播与接受的现状及特征作全面深入的考察分析,管窥中国当代诗歌在海外译介与接受的总体现状,探究其在海外的传播途径及接受规律,从而提出了更为切实可行的中国当代诗歌对外译介模式、方法与策略。同时,从翻译研究和比较文学变异学研究视角,采用文本细读和对比研究方法,以柏桦诗歌英译文本为研究对象,开展诗歌翻译对比研究和诗歌翻译变异研究,从语言学层面分析诗歌翻译的策略运用,探究国内外诗歌译者在文本解读和翻译策略选择上的差异,寻求既能保留中国当代诗歌本真和特色、又能为英语世界所接受的翻译策略,并从翻译阐释学的理论视角探析诗歌翻译对于诗歌文本解读与意义建构的重要意义。本研究首先对国内外以各种语言出版、发表的柏桦作品译介和相关研究资料进行穷尽式搜集、整理和爬梳。通过对柏桦生平、创作历程、各时期诗学观和诗歌特点以及国内相关研究的系统梳理,建构国内柏桦形象,并以此作为译介研究背景参照,重点以第一手外文材料为文献基础,全面、系统地梳理柏桦及其诗歌在海外及港台地区的译介、传播和接受状况。研究发现柏桦诗歌海外译介呈现出诸多特点。第一,柏桦是自上世纪80年代以来最早被译介到国外并得到较多关注的当代诗人之一。究其原因,除了柏桦自身80年代末到90年代在国内诗坛的声名与影响因素之外,还与外语专业出身的柏桦所具有的强烈的对外译介和交流意识有关。第二,柏桦早期诗歌在荷兰、德国、法国等欧洲国家译介和发表较早,在英语国家则稍晚。这与当时旅居欧洲国家的知名诗人北岛和张枣的大力引荐密切相关,尤其是北岛及其主导的海外文学杂志《今天》及“今天”基金会,对推动包括柏桦在内的中国当代优秀诗人走向世界起到了重要作用。第三,柏桦诗歌译介涉及的译者人数较多,但专注于柏桦诗歌翻译且与其配合默契的译者很少。柏桦目前在海外发表或出版的译诗反响平平,没有带来犹如原诗给国内读者带来的冲击和感受,这至少应当部分归结为翻译问题。笔者认为,许多译诗没能体现柏桦诗歌中独特的声音和气质,没有彰显出其独特的语言风格。第四,从翻译主体来看,柏桦诗歌翻译大部分是由外国汉学家译者或诗人译者独立完成,中外译者合作翻译很少。然而,外国译者独立翻译完成的译本或多或少反映出译者对原诗的理解存在障碍。就汉语诗歌翻译而言,以译入语为母语的外国译者原本就不多,要想寻得一位中文语言能力强、翻译技艺高超同时还能配合默契的理想译者更是难上加难。所以,即使外国译者值得依靠,中国当代诗歌的对外译介也不能完全指望他们,国内译者必须承担其应有的责任。笔者并不赞同由国内译者单独翻译,但认为基于彼此信任、理解和良性沟通的中外译者合作翻译是理想的翻译模式。第五,柏桦诗歌对外译介在网络媒介的利用方面还远远不够。这也是绝大部分中国当代诗人对外译介存在的问题。在网络信息时代,中国当代诗歌要想更好地为海外读者所了解和接受,就必须努力克服外语障碍,利用好网络媒介与外国读者和诗人加强直接的互动交流。其次,本研究对柏桦及其诗歌在海外的接受状况进行了考察分析。研究发现,就翻译文本的选择来看,外国译者选择翻译的诗歌文本与柏桦推荐翻译的诗歌文本之间存在不小差异,这既反映了外国读者（译者）独立的审美判断,也反映出他们异国的、独特的审美趣味。因此,就对外译介的角度来说,译者（或编者）在做翻译选本的时候,不能完全站在自身的审美角度,还要适度考虑外国读者的审美需求和期待视野。此外,从海外学者对柏桦诗歌的研究现状来看,他们的研究普遍紧密结合中国的社会、政治和文化语境,关注诗歌所反映的历史和社会现实,总体呈现出意识形态解读的倾向,体现出外国读者典型的意识形态偏见和“他者”想象。中国当代诗歌在国际社会接受的过程中,遭遇意识形态偏见不可避免,我们需要以更加优秀的诗歌文本来予以消解。然而,外国读者对“古典”和“异国”的偏好却值得我们重视,这正是宇文所安（Stephen Owen）所说的世界诗歌不能丢失的所谓“民族性”或“本土性”的体现,反映了外国读者的阅读期待。同时值得注意的是,他们在关注社会文化语境的同时,也注重文本细读,强调诗歌研究必须深入诗歌文本,不能重“语境”轻文本,不能忽视诗歌本体（诗歌的语言、内容、形式、音韵等）的研究。再次,本研究以柏桦诗歌英译为例开展了多译本对比研究、翻译变异研究以及中外译者合作翻译研究,并从阐释学理论视角探析了诗歌翻译对于诗歌意义建构的意义。研究发现,不同译者的翻译风格差异明显,对原文的理解各有不同,对原诗的形式、内容、情感、节奏和意境的传递各有高下。中国译者对原诗文本的理解、音乐性的感知与转换表现出明显优势,外国译者在语言表达的准确性和结构的有效转换上具有优势。但在笔者看来,真正实现了诗意的有效转换,传递了原诗丰富的艺术内涵和诗人独特而丰满的思想情感的译文则仅来自少数具有“创造性”特质的翻译,如霍布恩的译文。笔者从比较文学变异学理论视角分析了霍布恩译本在中西文学传统和思维方式上体现出的文化过滤以及文化误读、误译,强调要正确认识诗歌翻译中的“变异”现象。笔者认为,恰恰是译本的“变异”——翻译中的“创造性叛逆”,造就了译入语读者能够接受的译文,让原作在异国文学中获得新生。此外,笔者还从阐释学理论的视角探析了诗歌翻译对于诗歌意义构建的重要意义,并指出诗人、译者、评论者和读者都应该以开放的心态看待诗歌翻译,留给译者创造性阐释和语言转换的充足空间。最后,本研究运用皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）的文学场域理论分析了柏桦诗歌近期在海外译介和接受状况不如早期的原因。笔者认为,柏桦停止写诗15年以及其复出后大量创作和发表诗歌对其海外象征资本的积累带来了不利影响。从中得到的启示是,诗人们要想在海外诗歌场域获得有利占位、得到较多认可,就必须有效积累象征资本。一方面,诗人的文学生产活动不能以追求经济利益为目的或迎合大众口味,应以“为艺术而艺术”的美学追求为目标,诗歌产品当以高质量为第一要素,少而精的作品发表或出版会更有利于象征资本的积累。另一方面,诗人们应积极、主动且持续地开展对外诗歌交流,包括参与中外诗人互译项目,参加各类国际诗歌节和诗歌探讨会,与海外汉学家、诗人以及诗歌译者建立良好的互动关系。中国政府文化机构、出版机构以及高校院所则应该为当代诗人、诗歌译者和学者的海外交流和翻译实践创造更多有利条件,提供经费资助,推动中国当代诗歌对外译介的良性发展。本研究首次对柏桦诗歌在国内的传播与研究以及在海外的译介、传播与接受进行了系统、全面、完整的梳理和分析。通过本研究,笔者希望将柏桦这位极具代表性也颇具独特个性的中国当代优秀诗人的艺术贡献,诗学探索与创新,及其作品丰富的诗学价值和历史、文化价值较为立体、完整地呈现在中外读者面前。同时,透过柏桦海外译介研究这一个案,笔者力求管中窥豹,力图为中国当代诗歌对外译介提供理论参考和实践方法。本研究寄望于促进中国当代诗歌与世界的交流与对话,增进海外文学界、诗歌界、汉学界对中国当代诗歌发展的了解,提升当代诗歌在海外的地位和影响力,从而增强中华文化软实力,推动新时代中国当代诗歌更好地走向世界,并借以积极参与人类文明建构,为构建“人类命运共同体”贡献力量。
吕东旭[5]（2019）在《布尔迪厄文艺思想及其在中国的接受研究》文中研究表明布尔迪厄以社会学研究闻名于世,凭借着开阔的理论视野,其文艺思想也独具一格。文学场是如何生成的?文艺的生产与消费何以可能?文章基于核心文本《艺术的法则:文学场的生成与结构》和《区分:判断力的社会批判》,考察了布尔迪厄文学场理论的概念与逻辑、知识分子与反思性、文化资本与审美区分等之间的紧密联系,从而揭橥出文艺生产、消费的社会条件和运行规则。布尔迪厄为文学研究带来了独特的理论图式,彰显出大师的思想洞见。一方面,他以理性思维建构了“作品的科学”,力图将文艺与社会历史相结合,超越传统文学研究中二元对立的陷阱。另一方面,他激活了文学的实践品格,强烈地呼唤文艺的批判精神,并希望借助理论研究、文艺创作等实践活动介入到社会现实。然而,任何理论都可能会存在思想盲视,如布尔迪厄文艺思想中也有“唯权力化”的倾向、文学审美研究的缺失等问题。因此,辩证客观地认清布尔迪厄理论上的建树与不足也是相当必要的。文章以布尔迪厄文艺思想在中国[1]的接受为主线,历时性勾勒出其理论中国化的进程,从而试图深入地展现其思想的复杂性与活力。布尔迪厄思想译介进入中国长达四十年的时间,经历了从着作翻译、理论阐释到实践探索等一系列由表及里的转化过程。同时,在不同阶段鲜明的特征构成了理论接受的复调,呈现出布尔迪厄在中国大陆接受的多副面孔:陌生社会学家、文化批评家、“百科全书式”学者等。这一过程既彰显了布尔迪厄思想的博大深邃,也能够窥见其形象被建构下的多元的认知立场、模式与路径。因此,布尔迪厄文艺思想的接受史,也是中国文学理论发展史的一个侧面。面向纷繁复杂的文学现象,国内学者们积极探索着布尔迪厄理论在本土实践的可能性,为文艺问题的解决提供了独特的视角和话语资源。最后,文章遵循布尔迪厄所崇尚的实践与反思原则,借镜其文艺思想,进一步探索对于中国当代文论建设的学术价值和理论启示。
谭琦[6]（2019）在《傅衣凌社会经济史学派研究》文中研究指明傅衣凌教授作为我国社会经济史学的开拓者。其在学术方面的发展经历以及所收获的成就,主要在于他对中国社会经济史的探索研究工作,力图通过深化地域性的细部考察和比较研究,拓展史料搜讨视角,从特殊的社会经济生活现象探讨经济发展的共同规律。同时,傅衣凌教授作为一名史学大家,他教书育人,桃李满天下,在学界逐渐形成为“社会经济史学派”（或“傅衣凌学派”）。傅衣凌教授作为引领学术风气的重要学者,其和法国年鉴学派的初代学者是相同年代的人。其弟子追随先师的学术风范和学术路径,继往开来,在中国社会经济史做出了重要的拓展。当前,我国新一代的史学研究者对年鉴学派形成了较大的兴趣,而傅衣凌教授所开创的中国社会经济史学,尤其是区域社会经济史学,也引发了学术领域的大量关注。可以预见,伴随着改革工作的持续深化以及学术交流的日趋发展,中国社会经济史学派将会产生更加巨大的学术影响力。
蒋桐[7]（2019）在《2013-2017年人大复印报刊资料《出版业》研究 ——基于文献计量学的分析》文中提出人大复印报刊资料是我国规模最大、影响最广的复印资料库之一,现已成为我国人文社科领域中最具权威性和影响力的学术品牌。《出版业》作为其在编辑出版研究领域的分支,凝聚了编辑出版研究领域的最前沿、高水平的科研精粹。对《出版业》进行研究不仅能够很好地了解刊物的发展情况,更能从一个侧面反映编辑出版学科的发展。编辑出版学科作为一个新兴学科,其学科发展进展、研究主客体、研究方法以及研究人员的特征等都值得关注。通过使用文献计量研究法,对《出版业》载文的源刊物及区域分布、基金论文情况、作者个体特征及合着情况以及关键词进行分析,结合《出版业》的定位和栏目设置等对近五年《出版业》的载文特征和选稿取向做了分析;同时,结合当前的研究探讨了编辑出版学科的研究现状和未来的发展趋向。从载文信息来看,编辑出版领域近五年发文总量不断增加,《出版业》载文量却呈下降趋势,但是基金论文比和篇均基金有相应提升,由此可见《出版业》对优质论文的聚集效应更加明显。这些论文的来源刊物较为固定,以编辑出版领域的核心刊物为主,澳门理工学院学报是专业核心刊物之外的重要转载来源。论文的来源地区则较为分散,在全国各地遍地开花,上海、湖北、江苏、浙江等地区是重点来源区。通过对《出版业》的作者特征分析,发现结构较为合理,整体素质较高,来自学界、业界以及政府机构的作者分布合理,大多具有博士学历或高级职称。但是科研产出水平偏低,作者合着规模和合着程度偏低,缺少核心领军人物,学科带头人队伍建设滞后,学术共同体的建设较为滞后。关键词聚类数据显示,当前编辑出版领域的研究主要围绕数字出版、期刊评价、编辑出版史、全民阅读以及体制改革五大主题展开,五年来研究不断聚焦和深入。但是各关键词之间的联系不够紧密,研究领域之间较为分散,虽然有较高频次的关键词,但是整体研究的集中度和深度都还较浅。呈现出应用导向的研究价值观,理论研究和史的研究较为薄弱,编辑出版领域的研究发展不均衡。
张家豪[8]（2019）在《“地方性”国立大学的困境 ——国立山东大学研究（1930-1949）》文中进行了进一步梳理随着中国近代思想文化史研究的深入,近代大学作为重要的学术共同体,也是晚清民国生产知识、思想的重要载体,日益受到学界关注。而实现中华民族伟大复兴和建设中国特色世界一流大学的目标的提出,也促使大学史研究不断升温。中国近代大学有国立、省立、私立、教会等多种形式,其中国立大学是高等教育的主体。然而各个国立大学的规模建制及教研水平差距甚大,位于政治、经济、文化中心的大学拥有各种资源优势,但也有一些校史较短、与中央关系疏远的国立大学历经坎坷,教学成就有限。若欲全面了解民国高等教育的多般面相,应对此类带有地方性、边缘性的国立大学抉隐索微,探讨其困境成因,借此透视不同地区政府、社会与大学的互动以及民国高等教育的不平衡性。在这方面,国立山东大学便是一个恰当的样本。作为传统文化大省,近代山东在文教事业方面的成就并不突出。虽然当地政府曾借清末新政之机第一时间成立了新式大学堂,但教学成绩有限。而且在其后近30年时间里,山东陷于内乱、灾荒和政争,省内社会环境混乱,亦无法得到中央政府的有力支持,教育资源稀缺,因而高等教育发展缓慢。除教会大学外,1927年前山东各类高校从未培养出合格的本科生。南京国民政府成立后,国内环境暂时趋于和平稳定。在蔡元培、何思源、傅斯年等官员学者的提议下,行政院批准在山东创设国立大学。1930年,国立青岛大学（1932年更名为国立山东大学）在青岛成立。作为中央平衡全国教育布局的计划之一,国立山东大学是近代山东第一所（也是唯一一所）国立大学,却带有浓厚的“地方性”:该校虽然位于经济大市,但其自身基础不固,与中枢较为疏远,在当时13所国立大学中相对边缘化。山大自中央所得拨款极其有限,多数时间依赖省府“协款”及其他零碎款项勉力维持,师资设备得以不断添置,但由此也造成学校自身发展计划时常受到省府干预;学校周边环境安谧、商业发达,是教学研究的福地,也使学校在发展海洋生物等学科方面具有先天地理优势;山大员生数量稀少而关系融洽,大部分师生很少介入政治或社会运动,学风朴实而不流于浮躁。经多年勠力经营,至1937年前山大已成为具有3院8系,文、理、工科均衡发展的综合性大学,并顺利培养出200余名合格的本科生,对省内文教事业贡献颇着。不过在此期间,部分学生受国难的刺激而发起数次学潮,虽然规模有限,亦表现出学生强烈的民族情感,但也使得杨振声、赵太侔两任校长及部分教员离职,造成了师资流失。高等教育的良好发展态势因中日战争全面爆发而中断。卢沟桥事变后,沿海战区大学大多在日寇侵逼下陆续迁徙至西南、西北地区办学,民族文化命脉在战时得以赓续,而山大则没有这么幸运。因韩复榘应战不力,日军很快沿津浦线侵入山东,山大本来历史浅短,设备未周,校方对战事应变迟缓、准备仓促,且与教育部联络不畅,师生西迁数千里后,校产已丢弃大半,人员流失严重。由于学校仅成立数年,规模有限,经此一役实已耗尽办学资本,不得不接受教育部停办的指令,并入中央大学,成为唯一一所因战争解散的国立大学。剩余校产也被其他教育机构“借用”。重庆政府时期,山大校友多次向中央政府呼吁恢复母校,但学校在战时复员并不易实施,直至1945年秋日本投降后不久,该建议方得到教育部批准。经过近一年的接洽校舍、添购设备、招徕师资、招收新生等繁杂工作,山大于1946年底成功在青岛复员开学。此时全校为5院14系建制,师生人数较之前倍增。而且学校真正实现“国立”的名义,校款全由教育部提供;但另一方面,战争对山大以及山东本省环境的摧残却一时不易恢复,学校解散时“借用”给各机关的校产也难以索回或损毁,原校区亦被强占。1946年的复校工作无异于“新创”:适龄学生人数大增,学校科系相应增加,但校舍需重新争取;图书仪器多为现购,教员须多方接洽;以周边环境而言,山东自战后便不断爆发国共两党的武装冲突,交通路线时常瘫痪,内战阴影笼罩青岛,导致市内难民云集,物价高过平沪,山大师生教学、生活大受影响,离职退学者亦所在多有。直到1949年6月青岛解放前,山大有不少课程仍无法顺利开出,日常教学工作也不时因罢课罢教和课外活动而中断,复校之初即筹划的两个研究所亦徒具空壳,未培养出研究生。在1927-1937年间的13所国立大学中,多数学校能借助自身政治背景、文化环境、办学基础方面的优势或特殊情形下的机遇取得较为出色的教学成绩,除个别特例外,各校在战争中尚能延续办学,并循序扩大规模。相比之下,山大的发展轨迹却相当曲折,洵属罕见,其根本原因在于该校在地域环境、文化积淀、教育基础和政治背景方面的劣势。山东远离政治、经济、文化中心,资源配置不佳,省内政局混乱,缺乏有远见的政治家和民间社团来扶助教育事业,高等教育发展缓慢,造成山大建校基础薄弱;国民党政权自两广起家,政府内鲁籍乃至北方人士较少,缺乏话语权,加之山东地方政府与中央不睦,导致山大不受南京政府重视;国立大学的经济实力一般与其政治地位相关,因此山大在战前难以获得教育部的拨款以及其他基金会等团体的支持,大多数时间依赖省政府“协款”维持办学,学校规模有限,在和平环境中尚有发展之机,而一旦遭遇战争则不堪侵毁;在1946年复员后,山大得以获教育部供款,且成功聘到一些知名学者,不过由于山东政治经济形势恶劣,这种变化成效一时未能彰显,直至青岛解放前学校一直处于恢复整顿的状态。总之,虽然山大在全校师生的筹划运作下,教学成绩尚属中规中矩,且还能在战后重整旗鼓,扩大规模,但由于办学根基不固、缺乏优势资源,导致山大在民国时期教学成就有限。梳理国立山东大学在民国年间的办学历程,了解地方性、边缘化的国立大学的运作经验,有助于还原民国时期高等教育的曲折性和不平衡性,为今日大学教育政策的制定实施提供一定参考。
徐绯璐[9]（2019）在《马克思恩格斯廉政思想及其当代价值研究》文中指出廉政是政治学的重要理论构成。人类社会的政治发展历史从某种程度上而言就是廉政思想的探索历程。在不同历史时期的同一地域,在相同历史时期的不同国家,廉政始终是伴随着政治而生的重要议题。无论社会的发展形态、民族的文化特点、国家的统治阶层、政党的思想路线、政府的治理模式如何,廉政始终是人类社会不懈追求的政治理想。马克思主义作为人类思想文明的产物,也有着对廉政相关理论的表达。马克思恩格斯的廉政思想是马克思、恩格斯关于指导无产阶级廉政建设总的观点和根本看法,是无产阶级如何摆脱资产阶级压迫,改变穷困潦倒的生活境遇,探索出一条无产阶级能够建立政权,政治上实现清正廉洁,进而实现物质丰富精神富足的政治状态。本文集中分析了马克思恩格斯廉政思想的思想渊源、社会背景、历史逻辑、主要内容、基本特征、实践总结、理论诉求和当代价值等内容,全文由六章构成。第一章,绪论。主要包含三个小节。首先阐述了马克思恩格斯廉政思想及其当代价值研究这一选题的研究背景和研究意义;其次就目前国内学术界关于马克思恩格斯廉政思想的研究情况、国外学者对马克思恩格斯廉政思想的认知情况加以概述,指出国内外针对此选题的研究不足之处和有待完善之处。最后列举出本论文的研究思路和研究方法。第二章,马克思恩格斯廉政思想形成的社会背景和思想渊源。主要包含三大方面。第一方面,界定了马克思恩格斯廉政思想的核心词汇,廉政、廉政思想、马克思恩格斯廉政思想;第二方面,阐发了马克思恩格斯廉政思想形成的社会背景,贫富分化的加速、阶级对立的扩大、无产阶级由自在到自为的发展。第三方面,论述了马克思恩格斯廉政思想的思想渊源,即理想国家思想、法权思想、社会契约理论、个人自由思想、社会和谐思想。第三章,马克思恩格斯廉政思想的历史逻辑。初步萌芽时期,对廉政的最初感悟;逐步发展时期,对资本主义社会腐败的批判;基本形成时期,廉政思想的理性表达;愈加成熟时期,政治经济学中廉政思想的深入阐发;日臻完善时期,现实廉政的总结与未来展望。第四章,马克思恩格斯廉政思想的主要内容。主要包含五大方面。第一方面,廉政的本质,即廉政取决于社会制度,廉政是无产阶级政权的固有形态,廉政以高度发达的生产力为前提,廉政是人的自由的全面发展。第二方面,廉政的经济逻辑,即廉政基于劳动价值的贡献,资本支配一切是廉政的反动,公有制是廉政的客观要求,按需分配是实现廉政的必然。第三方面,廉政的无产阶级政党根基,即党的本质决定廉政的应然,党的纲领昭示廉政的旗帜,党的民主是是实行廉政的制度保障,党的纪律是实现廉政的保证机制。第四方面,廉政的政府取向,即建立议政合一、普选制、批评撤换罢免、政务公开的廉政政府。第五方面,廉政的共产主义归一,即共产主义是廉政实体境界和形上境界的统一,共产主义是廉政的体现,共产主义是廉政的归宿,共产主义是廉政理想形态之域。第五章,马克思恩格斯廉政思想的基本特征和时代意蕴。主要包含三大方面。第一方面,马克思恩格斯廉政思想的基本特征,即阶级性与人民性相统一、批判性与构建性相结合、一般性与具体性相呼应、理论性与实践性相融合。第二方面,马克思恩格斯廉政思想的理论诉求,即明确政治哲学的廉政取向、指明政治伦理的理想目标、阐明政治生态建设的指向、提升国家管理的基本能力。第三方面,马克思恩格斯廉政思想的实践总结,即1848年欧洲革命的实践、国际工人协会的运动、1871年巴黎公社政权、共产主义社会管理的构想。第六章,马克思恩格斯廉政思想的当代价值。本章分为四个部分。第一部分,构建廉政的制度体系,即廉政靠制度、以制度规范权力、制度反腐是根治腐败的根本之策。第二部分,营造风清气正的党内政治生态,即强化党的政治建设、发展积极健康的党内政治文化、发扬优良的党风。第三部分,形成民主开放的廉政监督体制,即以强有力的监督遏制腐败、落实党委的主体责任和纪委的监督责任、发挥“巡视”的利剑功能。第四部分,构建全面法治的廉政制约机制,即以法治腐、依法规权、廉政法治化。
郑茹[10]（2018）在《中国人文社会科学学术期刊出版研究（1949-2016）》文中进行了进一步梳理学术期刊是以探索、积累和传播人类的科技知识、先进思想为基本目标的特殊出版物。学术期刊凝聚着学者的智慧,对科学研究具有导向作用,学者以期刊为阵地分化出动态聚合的论域,催化新的成果的产生。学术期刊的出版研究目的在于考察学术期刊出版活动的诸多环节以及出版要素,揭示学术期刊出版的演化历程,探索学术期刊出版规律,揭示出版活动的影响因素,分析贯穿出版活动始终的准则和规范等。相比于自然科学期刊而言,人文社会科学期刊的出版研究更容易受到政治、经济和社会的影响与制约。人文社会科学的学术期刊具有为社会提供精神动力和智力支持的独特功能,因此对人文社会科学期刊出版进行长时段研究,能够揭示不同历史阶段下社会对学术知识、先进思想的需求情况,以及不同时期的学术研究所呈现出的表现形态和差异性,可以镜观不同时期的学术发展情况。本研究采集1949-2016年CNKI近60年人文社会科学期刊的征稿启事,作为研究的数据来源,并且有针对性的利用CNKI公开的期刊出版数据,作为征稿启事的补充,采用定量与定性结合的研究方法,对历年期刊出版史料进行计量分析和内容分析。研究的时间跨度涵盖建国至今,涉及了人文社会科学19个一级学科,因此能够较为全面的反映新中国建立以来的人文社会科学研究的基本面貌和学术期刊出版生态。主要研究内容包括:（1）揭示新中国人文社会科学学术期刊出版基本情况,梳理出新中国人文社会科学学术期刊发展的概貌。包括期刊种类走势、地域分布、学科的基本分布等。（2）揭示建国以来人文社会科学学术期刊的出版规范演变及完善历程。包括审稿制度、出版要求,如稿件类型以及论文格式（题名、摘要、引文）等方面的要求。（3）通过分期研究将建国后的人文社会科学期刊分成四个阶段进行分析,揭示每个阶段期刊的发展特征;通过分层研究重点分析人文社会科学学报、核心期刊以及网络期刊等特殊类型,揭示名刊工程期刊的示范作用、核心期刊的引领效应以及网络期刊的倒逼效应。本文的创新之处在于:（1）现有的研究中宏观层面、全景式、整体性研究较为少见。本研究从宏观层面对人文社会科学期刊的出版演化状况所做全景式描摹,是对以往以单一期刊或某类期刊、某地区出版期刊为主的个案式研究的补充,能够从多维度揭示建国以来学术期刊出版演变的过程。同时,也能够从微观层面,揭示不同时期、不同学科、不同类型期刊的出版特征。（2）针对人文社会科学学术期刊进行长时间段连续性研究的方法、区别于节点研究。本研究的时间范围是建国至今,在一个较长时间跨度上考察我国人文社会科学学术期刊的出版生态,既可以形成时间上的演化研究,也可以针对某一时间进行横向比较,在已有的期刊出版史研究中较为少见。本研究能够在一定程度上揭示出:其一,建国后人文社会科学学术期刊的基本生态不断发生变化。表现在人文社会科学的学术期刊发展过程较为波折,全国范围内的人文社会科学的学术期刊存在分布不均衡的现象,人文社会科学的不同学科的学术期刊的发展差距较大。其二,我国人文社会科学学术期刊出版规范受欧美影响,日益与世界对接,审稿制度、稿件类型以及论文的写作规范是在长期的实践中逐渐完善。其三,从分期情况看,不同历史时期的期刊出版在种类、发展速度、学科组成等方面具有不同的特征。受复杂的社会环境、学术水平、科学技术的影响,期刊的出版呈现不同的状态。从分层情况看,核心期刊对学术期刊的规范具有引领效应,“名刊工程”对大学学报的发展具有示范效应,网络期刊对纸本期刊具有倒逼效应。本研究的价值主要在于呈现了人文社会科学的学术期刊出版的整体面貌和出版规范发展的完整过程,从学术期刊出版中出现的基本现象出发,涉及到学术期刊出版的诸多方面,揭示学术期刊发展中经历的低谷和浪潮,从而为本土人文社会科学学术期刊的未来发展提供了借鉴和参考。
二、《河北工业大学学报》被《科学文摘》收录近况（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《河北工业大学学报》被《科学文摘》收录近况（论文提纲范文）
（1）李春青学术年谱简编（论文提纲范文）
| 1980年 |
| 1982年 |
| 1983年 |
| 1984年 |
| 1987年 |
| 1988年 |
| 1989年 |
| 1990年 |
| 1991年 |
| 1992年 |
| 1993年 |
| 1994年 |
| 1995年 |
| 1996年 |
| 1997年 |
| 1998年 |
| 1999年 |
| 2000年 |
| 2001年 |
| 2002年 |
| 2003年 |
| 2004年 |
| 2005年 |
| 2006年 |
| 2007年 |
| 2008年 |
| 2009年 |
| 2010年 |
| 2011年 |
| 2012年 |
| 2013年 |
| 2014年 |
| 2015年 |
| 2016年 |
| 2017年 |
| 2018年 |
| 2019年 |
| 2020年 |
| 2021年 |
（2）谢·米·索洛维约夫史学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)俄国学界相关研究现状 |
| (二)国内学界相关研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、谢·米·索洛维约夫的人生与学术经历 |
| 第一章 19世纪上半叶的俄国与西方 |
| 一、拿破仑战争的“冲击”与俄国的“反应” |
| 二、彼得·恰达耶夫的《哲学通信》:西方派的先声 |
| 三、斯拉夫派与西方派的争论 |
| 四、西欧史学传统与俄国史学研究交叠 |
| 第二章 谢·米·索洛维约夫的历史观解析 |
| 一、地理环境:俄国历史起源的“长时段” |
| 二、东西交融:俄国历史发展的宗教认同 |
| 三、国家形成:俄国文明发展的现代趋向 |
| 四、东方与西方关系问题:从“以欧化俄”到“以俄化欧” |
| 第三章 历史比较视野下的谢·米·索洛维约夫 |
| 一、对话与争鸣:与阿克萨科夫兄弟东西方观念的比较 |
| 二、延续与发展:与瓦·奥·克柳切夫斯基国家观念的比较 |
| 三、继承与偏离:与鲍·尼·米留科夫国家观念的比较 |
| 四、超越与融合:与弗·谢·索洛维约夫俄国史观的比较 |
| 第四章 谢·米·索洛维约夫的史学史影响与价值 |
| 一、19世纪俄国“历史学的世纪”概况 |
| 二、《远古以来俄国史》的史料学分析与历史书写的规范化 |
| 三、谢·米·索洛维约夫与俄国国家学派的建构与传承 |
| 四、谢·米·索洛维约夫与19世纪下半叶俄国史学的特征 |
| 结语 时代、史家与史学 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文情况 |
（3）西南联大的研究生教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| (一)历史认识的需要 |
| (二)现实改革的需要 |
| 二、文献综述 |
| (一)文献资料 |
| (二)研究述评 |
| 三、研究目的与研究价值 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究价值 |
| 四、核心概念 |
| (一)研究生教育 |
| (二)研究生培养模式 |
| 五、研究方法与研究思路 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究思路 |
| 第一章 西南联大研究生教育形成的基础 |
| 第一节 抗战前中国的研究生教育发展 |
| 一、清朝末期研究生教育的萌芽 |
| 二、民国初年研究生教育的起步 |
| 三、南京国民政府时期研究生教育的快速发展 |
| 第二节 西南联大建校前三校的研究生教育 |
| 一、国立北京大学的研究生教育 |
| 二、国立清华大学的研究生教育 |
| 三、私立南开大学的研究生教育 |
| 四、三校培养模式的特点小结 |
| 第二章 西南联大的研究生管理体系 |
| 第一节 三足分立的教育组织机构 |
| 第二节 严格要求的学生招考选拔 |
| 一、高标准的专业分组招生考试 |
| 二、高质量的大学本科毕业生源 |
| 第三节 鼓励研学的奖励资助体系 |
| 第四节 政府与社会的科研经费支持 |
| 第五节 公费择优的留学交流管理 |
| 第三章 西南联大的研究生培养过程 |
| 第一节 培养模式 |
| 一、联大一体下的各院所独立培养体系 |
| 二、以科研为导向的“学、教、研”一体模式 |
| 第二节 课程教学 |
| 一、各专业教师自定开设的课程科目 |
| 二、联系前沿并融汇西学的教学内容 |
| 三、由通至专且本硕衔接的课程体系 |
| 四、重视学术讨论和报告的教学方式 |
| 五、欧美教材与外语授课的普遍应用 |
| 第三节 科学研究 |
| 一、注重国学文化的文科 |
| 二、因时制宜的理、工科 |
| 三、结合社会实际的法科 |
| 四、联系战时经济的商科 |
| 第四节 师生互动 |
| 一、民主平等的师生关系 |
| 二、严谨求真的学术指导 |
| 三、热心真切的人生关照 |
| 四、学术救国的价值追求 |
| 第四章 西南联大的研究生培养成效与局限 |
| 第一节 学生毕业及三校复员 |
| 一、研究生的毕业或离校去向 |
| 二、联大解散后三校研究生教育体系的恢复 |
| 第二节 教育成效 |
| 一、推进学术理论的深化与创造 |
| 二、引领学科体系的建设与发展 |
| 三、塑造学子的治学方向与品质 |
| 第三节 教育局限 |
| 一、战争环境对科研条件的约束 |
| 二、西方教学模式的移植缺陷 |
| 三、有限的研究生培养规模 |
| 第五章 西南联大研究生教育的特点总结 |
| 第一节 科研为主与精化课程的教研体系 |
| 第二节 自由包容与多元导引的教学理念 |
| 第三节 融会中西与紧跟前沿的国际化教育 |
| 第四节 联系国情与结合地域的研究训练 |
| 第五节 德学并重与言传身教的教师指导 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 |
| 致谢 |
（4）柏桦诗歌在海外的译介与接受研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.4 研究创新点 |
| 1.5 研究意义与价值 |
| 第2章 柏桦诗歌创作及国内研究 |
| 2.1 柏桦生平 |
| 2.2 柏桦诗歌创作 |
| 2.2.1 诗歌创作概况 |
| 2.2.2 诗歌创作“表达”期 |
| 2.2.3 诗歌创作“往事”期 |
| 2.2.4 诗歌创作“逸乐”期 |
| 2.3 柏桦诗歌国内研究综述 |
| 2.3.1 柏桦早期作品研究 |
| 2.3.2 柏桦近期作品研究 |
| 2.4 柏桦作品在港台 |
| 2.4.1 香港 |
| 2.4.2 台湾 |
| 第3章 柏桦诗歌在海外的译介 |
| 3.1 译介概况 |
| 3.1.1 在英语世界的译介 |
| 3.1.2 在非英语世界的译介 |
| 3.2 译介主体 |
| 3.2.1 译者背景 |
| 3.2.2 译者类型 |
| 3.2.3 翻译模式 |
| 3.3 文本选择 |
| 3.3.1 文本选择概况 |
| 3.3.2 文本选择的缘由探析 |
| 3.4 传播媒介 |
| 3.4.1 出版机构 |
| 3.4.2 网络媒介 |
| 3.5 社会文化语境 |
| 3.5.1 早期:1988-2007 |
| 3.5.2 近期:2008年至今 |
| 第4章 柏桦诗歌在海外的接受 |
| 4.1 在英语世界的接受 |
| 4.1.1 接受概况 |
| 4.1.2 以菲奥娜为中心 |
| 4.1.3 以戴迈河为中心 |
| 4.2 在非英语世界的接受 |
| 4.2.1 在法国的接受 |
| 4.2.2 在德国的接受 |
| 4.2.3 在其他国家的接受 |
| 4.3 中外不同视域下的柏桦研究 |
| 4.3.1 访谈对比分析 |
| 4.3.2 研究内容差异 |
| 4.4 不同语境下的柏桦评价 |
| 4.4.1 中国大陆评价 |
| 4.4.2 中国港台评价 |
| 4.4.3 海外评价 |
| 第5章 柏桦诗歌翻译研究 |
| 5.1 多译本对比分析:以英译本为例 |
| 5.1.1 文本概述 |
| 5.1.2 文本形式分析 |
| 5.1.3 译本对比分析 |
| 5.1.4 译者风格评析 |
| 5.2 柏桦诗歌翻译中的变异:以霍布恩英译为例 |
| 5.2.1 变异研究理论基础 |
| 5.2.2 译者背景及其翻译实践 |
| 5.2.3 霍布恩英译中的变异 |
| 5.3 中外译者合作翻译案例述评 |
| 5.3.1 《望气的人》译文对比 |
| 5.3.2 《一切黑》译文对比 |
| 第6章 柏桦诗歌海外译介的理论阐释与当代意义 |
| 6.1 从文学场域理论看柏桦诗歌译介与接受 |
| 6.1.1 早期与近期接受状况对比分析 |
| 6.1.2 文学场域理论与思维范式变革 |
| 6.2 从阐释学理论视角看诗歌翻译的当代意义 |
| 6.2.1 译者的角色与任务 |
| 6.2.2 现代阐释学的理论启示 |
| 6.2.3 诗歌翻译与诗歌意义建构 |
| 6.3 中国当代诗歌如何更好地走向世界 |
| 6.3.1 海外汉学家看中国当代诗歌:理性的启示 |
| 6.3.2 中国当代诗歌海外译介:策略与路径 |
| 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 :柏桦着作及获奖简介 |
| 附录2 :柏桦受邀参加国际诗会活动情况 |
| 附录3 :柏桦早期与海外汉学家译者的通信情况 |
| 附录4 :德国汉学家白嘉琳对柏桦的访谈原稿 |
| 附录5 :笔者对部分汉学家译者的访谈稿 |
| 附录6 :柏桦译诗发表情况统计表 |
| 附录7 :尚未出版的柏桦诗歌英译篇目统计 |
| 附录8 :柏桦2016年在巴黎七大诗歌研讨会的演讲稿 |
| 附录9 :多译本对比研究诗歌中英文本材料 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（5）布尔迪厄文艺思想及其在中国的接受研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、布尔迪厄的学术轨迹与思想渊源 |
| 二、国内外布尔迪厄文艺思想研究综述 |
| 三、研究思路、创新点及难点 |
| 第一章 布尔迪厄的文艺思想 |
| 第一节 文学场:概念与逻辑 |
| 一、权力斗争场:力量的博弈 |
| 二、信仰生产场:合法性的获得 |
| 三、颠倒经济场:“输者为赢”的逻辑 |
| 第二节 文艺的生产:知识分子与社会反思性 |
| 一、知识分子的定义:“专业的文艺生产者” |
| 二、知识分子的位置:“被统治的统治者” |
| 三、知识分子的使命:“反思性的迷恋” |
| 第三节 文艺的消费:文化资本与审美区分 |
| 一、隐性的“文化资本” |
| 二、审美区分的社会条件 |
| 第二章 洞见与盲视:布尔迪厄文艺思想对文学研究的影响 |
| 第一节 建构“作品的科学” |
| 一、关系主义的视角:“社会炼金术” |
| 二、超越二元对立的文学观 |
| 第二节 激活文学的实践品格 |
| 一、呼唤文艺的“批判精神” |
| 二、重塑读者的阅读实践 |
| 第三节 布尔迪厄文艺思想的局限性 |
| 第三章 接受的复调:布尔迪厄在中国 |
| 第一节 翻译与阐释:布尔迪厄在中国的多副面孔 |
| 一、陌生社会学家布尔迪厄 |
| 二、文化批评家布尔迪厄 |
| 三、“百科全书式”学者布尔迪厄 |
| 第二节 实践与探索:布尔迪厄文艺思想的本土化进程 |
| 一、文学场的理论图式与中国文学场的剖析 |
| 二、布尔迪厄文艺思想与大众文化的解读 |
| 三、反思性的思维与当代文论的建设 |
| 第三节 理论资源:面向中国当代文学理论建设的启示 |
| 一、借镜跨学科的视野,开阔文艺理论的发展前景 |
| 二、运用多元化的方法,促进文艺理论水平的提升 |
| 三、遵循文学场的规律,增强文艺理论的创新力 |
| 结语 反思与实践的张力 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）傅衣凌社会经济史学派研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究旨趣 |
| 二、研究史之回顾 |
| 三、论文难点与创新点 |
| (一)难点 |
| (二)创新点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 傅衣凌生平及其史学渊源 |
| 第一节 傅衣凌生平述略 |
| 一、五四启蒙热爱文学 |
| 二、学术萌芽远赴东洋 |
| 三、机缘巧合开辟新路 |
| 四、任教大学潜心研究 |
| 五、矢志不移砥砺前行 |
| 六、老骥伏枥胸怀天下 |
| 第二节 、傅衣凌学术历程 |
| 一、傅衣凌学术成长背景 |
| 二、傅衣凌之学术历程 |
| 第二章 傅衣凌社会经济史学理论的形成与确立 |
| 第一节 中国社会经济史学的源起 |
| 一、社会经济史学的萌生与奠基 |
| 二、社会经济史研究的热点问题 |
| 第二节 傅衣凌社会经济史学理论的形成 |
| 一、福建农村经济形态变迁 |
| 二、江南农村社会经济形态变迁 |
| 三、中国农村经济形态变迁 |
| 第三节 傅衣凌社会经济史学理论的确立 |
| 一、傅衣凌创立《中国社会经济史研究》的背景 |
| 二、标志傅衣凌社会经济史学理论确立的创刊宗旨 |
| 三、刊物成就及影响 |
| 第三章 中国社会经济史学派的形成与发展 |
| 第一节 社会经济史学派的形成 |
| 一、傅衣凌弟子们的学术传承 |
| 二、中国社会经济史学派的学术风格 |
| 三“闽粤学派”与中国社会经济史学派的形成 |
| 第二节 、社会经济史学派的发展 |
| 一、改革开放后中国社会经济史学研究的新趋势 |
| 二、中国社会经济史学派对于探索理论、模式、方法的考究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（7）2013-2017年人大复印报刊资料《出版业》研究 ——基于文献计量学的分析（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景与目的 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.2 研究现状与思考 |
| 1.2.1 文献计量学概述及其应用研究 |
| 1.2.2 人大复印报刊资料及《出版业》研究 |
| 1.3 数据来源与方法 |
| 1.3.1 数据来源 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 载文信息分析 |
| 2.1 载文时间分布 |
| 2.1.1 载文量年度分布 |
| 2.1.2 载文出版时滞 |
| 2.2 载文源刊物分析 |
| 2.2.1 载文源刊物分布 |
| 2.2.2 载文的地区分布 |
| 2.3 基金论文分析 |
| 2.3.1 基金论文数量概况 |
| 2.3.2 论文基金类别分布 |
| 3 作者信息分析 |
| 3.1 作者发文信息分析 |
| 3.1.1 作者发文量统计 |
| 3.1.2 核心作者群分析 |
| 3.2 作者个体结构分析 |
| 3.2.1 作者学历及职称分析 |
| 3.2.2 作者工作单位分析 |
| 3.3 作者合着情况分析 |
| 3.3.1 作者合着规模与合着程度 |
| 3.3.2 作者合着结构分析 |
| 4 载文关键词分析 |
| 4.1 研究热点分布 |
| 4.1.1 关键词共现分析 |
| 4.1.2 关键词聚类分析 |
| 4.2 研究发展脉络 |
| 4.2.1 历年研究重点分析 |
| 4.2.2 研究前沿与发展趋势 |
| 5 栏目主题分析 |
| 5.1 栏目设置及载文概况 |
| 5.2 载文主题分析 |
| 6 从《出版业》看编辑出版学科 |
| 6.1 编辑出版学科研究现状 |
| 6.2 编辑出版学科发展展望 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术成果 |
| 致谢 |
（8）“地方性”国立大学的困境 ——国立山东大学研究（1930-1949）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题缘起 |
| 二、学术前史 |
| (一) 关于中国近代大学的通论性研究 |
| (二) 大学个案及专题研究 |
| (三) 关于国立山东大学的研究 |
| (四) 对已有成果的检讨及本选题努力的方向 |
| 三、写作视角和方法 |
| (一) 选题的概念界定 |
| (二) 研究的创新点及难点 |
| (三) 研究思路 |
| 第一章 山东高等教育发展历程及国立山东大学的源起 |
| 一、近代山东高等教育的起步阶段 |
| (一) 近代山东高等教育的变迁—以济南、青岛两地为例 |
| (二) 近代山东高等教育发展现象之成因 |
| 二、国立青岛大学的建立及更名国立山东大学 |
| (一) 筹备委员会的成立及其活动 |
| (二) 具体建校工作 |
| (三) 国立山东大学的定名 |
| 三、山东大学起源考辩 |
| (一) 山大校史的阐释史 |
| (二) 编写校史的争议与山东大学校史起点的考订 |
| 小结 |
| 第二章 战前的国立山东大学(1930-1937) |
| 一、山大与中央及地方政府关于经费及科系设置问题的博弈 |
| (一) 杨振声掌校时期的山大与地方政府的互动 |
| (二) 1932年后政府与校方的合作与分歧 |
| (三) 学校经费的争取 |
| 二、办学方针与学校建设 |
| (一) 办学方针 |
| (二) 营建方面 |
| (三) 设备方面 |
| (四) 院系建制 |
| (五) 师资延聘 |
| (六) 校务行政 |
| 三、战前山大的教学与日常生活 |
| (一) 战前山大招生与教研工作 |
| (二) 青岛环境与山大学生日常生活 |
| (三) 对于“新月派”和“大同盟派”几个问题的澄清兼谈山大教员群体之交往 |
| 四、战前山大的学生运动 |
| (一) 反甄别运动的波澜 |
| (二) “九·一八”后的赴京请愿 |
| (三) 1932年的“六月风波”与杨振声的黯然下台 |
| (四) 学运低潮期的活动(1932-1936) |
| (五) 山大学生响应北平“反对华北自治化”学运及其解决 |
| (六) 山大的风潮之特殊性与得失 |
| 小结 |
| 第三章 全面抗战与国立山东大学的停办及复校 |
| 一、鲁青地区的沦陷 |
| 二、国立山东大学的西迁与停办 |
| 三、鲁殿重光——艰难复校的历程 |
| (一) 山大解散后争取复校的工作与复员政策的确立 |
| (二) 复校工作的具体开展 |
| 小结 |
| 第四章 战后山大的恢复与重整(1946-1949) |
| 一、“祸乱边缘的都市”——内战中的鲁青地区 |
| (一) 国民党接收青岛后的内外局势 |
| (二) 美国势力在青岛 |
| (三) “难民城”和“乞丐市” |
| (四) 经济问题 |
| (五) 青岛市政府甄审政策的失误 |
| 二、经费与学校的恢复建设 |
| (一) 校舍与设备的扩充 |
| (二) 教员的招聘与薪资 |
| (三) 行政组织的完善 |
| (四) 院系建制的扩充 |
| 三、战后山大的教学与师生的日常生活 |
| (一) 学生的招收与救济 |
| (二) 日常教学与测验 |
| (三) 校内的社团及课余活动 |
| (四) 社会服务工作 |
| 四、战后山大的学生运动 |
| (一) 复员初期的预备工作及“六·二”运动 |
| (二) “六·二”运动后的蓄势待发(1947年6月-1948年秋) |
| (三) 特刑庭事件及教师第二次罢教 |
| (四) 护校运动 |
| 小结 |
| 第五章 国立山东大学发展的困境 |
| 一、“中心”地区国立大学的发展优势 |
| (一) 政治中心及次中心里的国立大学 |
| (二) 经济中心里的国立大学 |
| (三) 文化中心里的国立大学 |
| 二、另一所地方性国立大学——国立四川大学的机遇 |
| 三、国立山东大学的发展困境及其成因 |
| (一) 演变态势与发展困境 |
| (二) 成因 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的主要学术论文 |
| 致谢 |
（9）马克思恩格斯廉政思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 创新点摘要 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第2章 马克思恩格斯廉政思想形成的社会背景与思想渊源 |
| 2.1 马克思恩格斯廉政思想的概念释义 |
| 2.1.1 廉政 |
| 2.1.2 廉政思想 |
| 2.1.3 马克思恩格斯廉政思想 |
| 2.2 马克思恩格斯廉政思想形成的社会背景 |
| 2.2.1 贫富分化的加速 |
| 2.2.2 阶级对立的扩大 |
| 2.2.3 无产阶级由自在到自为的发展 |
| 2.3 马克思恩格斯廉政思想形成的思想渊源 |
| 2.3.1 理想国家思想 |
| 2.3.2 法权思想 |
| 2.3.3 社会契约理论 |
| 2.3.4 个人自由思想 |
| 2.3.5 社会和谐思想 |
| 第3章 马克思恩格斯廉政思想的历史逻辑 |
| 3.1 初步萌芽: 对廉政的最初感悟 |
| 3.1.1 “博士论文”关于廉政的自我意识认知 |
| 3.1.2 “莱茵报”时期关于廉政的自由本质评论 |
| 3.1.3 《黑格尔法哲学批判》关于市民社会的廉政端倪 |
| 3.2 逐步发展: 对资本主义社会腐败的批判 |
| 3.2.1 《1844年经济学哲学手稿》从劳动异化视阈分析腐败 |
| 3.2.2 《神圣家族》从阶级对立视阈揭露腐败 |
| 3.3 基本形成: 廉政思想的理性表达 |
| 3.3.1 《德意志意识形态》揭示唯物史观的廉政基本特质 |
| 3.3.2 《共产党宣言》揭示共产主义的廉政本质内涵 |
| 3.4 愈加成熟: 政治经济学中廉政思想的深入阐发 |
| 3.4.2 《资本论》中廉政的资本要素归旨 |
| 3.5 日臻完善: 廉政的总结与展望 |
| 3.5.1 《法兰西内战》总结巴黎公社的廉政实践 |
| 3.5.2 《哥达纲领批判》概括未来社会的廉政必然 |
| 3.5.3 《人类学笔记》阐述“三个解放”的廉政主题 |
| 第4章 马克思恩格斯廉政思想的主要内容 |
| 4.1 廉政的本质 |
| 4.1.1 廉政取决于社会制度 |
| 4.1.2 廉政是无产阶级政权的固有形态 |
| 4.1.3 廉政以高度发达的生产力为前提 |
| 4.1.4 廉政是人的自由的全面发展 |
| 4.2 廉政的经济逻辑 |
| 4.2.1 廉政基于劳动的价值贡献 |
| 4.2.2 资本支配一切是廉政的反动 |
| 4.2.3 公有制是廉政的客观要求 |
| 4.2.4 按需分配是实现廉政的必然 |
| 4.3 廉政的无产阶级政党根基 |
| 4.3.1 党的本质决定廉政的应然 |
| 4.3.2 党的纲领昭示廉政的旗帜 |
| 4.3.3 党的民主是实行廉政的制度保障 |
| 4.3.4 党的纪律是实现廉政的保证机制 |
| 4.4 廉政的政府取向 |
| 4.4.1 议政合一 |
| 4.4.2 普选制 |
| 4.4.3 批评、撤换、罢免机制 |
| 4.4.4 政务公开 |
| 4.5 廉政的共产主义归一 |
| 4.5.1 共产主义是廉政实体境界和形上境界的统一 |
| 4.5.2 共产主义是廉政的体现 |
| 4.5.3 共产主义是廉政的归宿 |
| 4.5.4 共产主义是廉政理想形态之域 |
| 第5章 马克思恩格斯廉政思想的基本特征和时代意蕴 |
| 5.1 马克思恩格斯廉政思想的基本特征 |
| 5.1.1 阶级性与人民性相统一 |
| 5.1.2 批判性与构建性相结合 |
| 5.1.3 一般性与具体性相呼应 |
| 5.1.4 理论性与实践性相融合 |
| 5.2 马克思恩格斯廉政思想的理论诉求 |
| 5.2.1 明确政治哲学的廉政取向 |
| 5.2.2 指明政治伦理的理想目标 |
| 5.2.3 阐明政治生态建设的指向 |
| 5.2.4 提升国家管理的基本能力 |
| 5.3 马克思恩格斯廉政思想的实践总结 |
| 5.3.1 1848年欧洲革命实践 |
| 5.3.2 国际工人协会运动 |
| 5.3.3 1871年巴黎公社政权 |
| 5.3.4 共产主义社会管理构想 |
| 第6章 马克思恩格斯廉政思想的当代价值 |
| 6.1 构建廉政的制度体系 |
| 6.1.1 廉政靠制度 |
| 6.1.2 以制度规范权力 |
| 6.1.3 制度反腐是根治腐败的根本之策 |
| 6.2 营造风清气正的党内政治生态 |
| 6.2.1 强化党的政治建设 |
| 6.2.2 发展积极健康的党内政治文化 |
| 6.2.3 发扬优良的党风 |
| 6.3 形成民主开放的廉政监督体制 |
| 6.3.1 以强有力的监督遏制腐败 |
| 6.3.2 落实党委的主体责任和纪委的监督责任 |
| 6.3.3 发挥“巡视”的利剑功能 |
| 6.4 建设全面法治的廉政制约机制 |
| 6.4.1 以法治腐 |
| 6.4.2 依法规权 |
| 6.4.3 廉政法治化 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表论文 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（10）中国人文社会科学学术期刊出版研究（1949-2016）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与存在问题 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 存在的问题 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 研究价值和创新点 |
| 1.4.1 研究创新点 |
| 1.4.2 研究重点与难点 |
| 第二章 相关概念与相关研究述评 |
| 2.1 概念界定与辨析 |
| 2.1.1 学术期刊与学术着作 |
| 2.1.2 学术规范与出版规范 |
| 2.1.3 出版、学术出版与期刊出版 |
| 2.2 研究理论基础 |
| 2.2.1 人文社会科学的内涵与分类 |
| 2.2.2.文献计量学与期刊统计 |
| 2.2.3 核心期刊与期刊评价 |
| 2.3 研究现状述评 |
| 2.3.1 国外期刊研究前沿与热点 |
| 2.3.2 国内期刊研究成果及研究态势 |
| 第三章 新中国人文社会科学学术期刊出版总况 |
| 3.1 研究史料的采集与处理 |
| 3.1.1 史料的采集 |
| 3.1.2 数据的处理 |
| 3.2 人文社会科学期刊出版基本分布情况 |
| 3.2.1 期刊的种类、年发行数量以及期刊载文量的变化情况 |
| 3.2.2 人文社科学术期刊的更名、停刊情况 |
| 3.2.3 期刊的版本分化情况 |
| 3.3 人文社会科学学术期刊地域分布研究 |
| 3.3.1 期刊的出版地域整体分布 |
| 3.3.2 强势期刊出版区域 |
| 3.3.3 弱势期刊出版区域 |
| 3.4 学术期刊出版的学科分布研究 |
| 3.4.1 期刊种类的学科分布 |
| 3.4.2 哲学人文和社会科学期刊的学科占比 |
| 3.4.3 基础性学科与应用性学科期刊的差异分析 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 人文社会科学学术期刊出版规范的演化 |
| 4.1 审稿制度的演化 |
| 4.1.1 三级审稿制 |
| 4.1.2 双向匿名审稿制与同行评议制 |
| 4.2 稿件类型的演化 |
| 4.2.1 手稿 |
| 4.2.2 打印稿 |
| 4.2.3 电子稿 |
| 4.3 论文结构规范的演化 |
| 4.3.1 题名规范 |
| 4.3.2 文章篇幅 |
| 4.3.3 摘要与关键词 |
| 4.3.4 引文规范 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 人文社会科学期刊的分期与分层研究 |
| 5.1 期刊的分期与分层 |
| 5.1.1 期刊的分期依据 |
| 5.1.2 期刊的分层依据 |
| 5.2 人文社会科学学术期刊的分期研究 |
| 5.2.1 七年过渡时期（1949-1956 年） |
| 5.2.2 全面建设社会主义时期（1957-1966 年） |
| 5.2.3 十年文革时期（1966-1977 年） |
| 5.2.4 社会主义现代化建设的新时期（1978 年至今） |
| 5.3 核心期刊与非核心期刊的分层研究 |
| 5.3.1 CSSCI与“北大核心”期刊的基本情况 |
| 5.3.2 核心期刊引入前后的出版情况比较 |
| 5.3.3 核心期刊对规范的引领效应 |
| 5.4 高校学报与名刊工程的分层研究 |
| 5.4.1 学报的基本情况 |
| 5.4.2 高校的更名情况 |
| 5.4.3 名刊工程的示范效应 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
四、《河北工业大学学报》被《科学文摘》收录近况（论文参考文献）
- [1]李春青学术年谱简编[J]. 史钰,薛学财. 名作欣赏, 2021(31)
- [2]谢·米·索洛维约夫史学思想研究[D]. 郭丹. 东北师范大学, 2020(06)
- [3]西南联大的研究生教育研究[D]. 张玉婷. 云南师范大学, 2020(12)
- [4]柏桦诗歌在海外的译介与接受研究[D]. 杨安文. 西南交通大学, 2020(09)
- [5]布尔迪厄文艺思想及其在中国的接受研究[D]. 吕东旭. 福建师范大学, 2019(12)
- [6]傅衣凌社会经济史学派研究[D]. 谭琦. 福建师范大学, 2019(12)
- [7]2013-2017年人大复印报刊资料《出版业》研究 ——基于文献计量学的分析[D]. 蒋桐. 华中农业大学, 2019(02)
- [8]“地方性”国立大学的困境 ——国立山东大学研究（1930-1949）[D]. 张家豪. 华中师范大学, 2019(02)
- [9]马克思恩格斯廉政思想及其当代价值研究[D]. 徐绯璐. 大连海事大学, 2019(06)
- [10]中国人文社会科学学术期刊出版研究（1949-2016）[D]. 郑茹. 东南大学, 2018(05)
标签：研究生论文; 河北工业大学学报论文; 培养理论论文; 俄罗斯文学论文; 科学文摘论文;