元奎斯特杜仁杰史料新发现

一、新发现的元曲家杜仁杰史料（论文文献综述）

刘亚梦^[1]（2020）在《四种元人散曲选本研究》文中研究指明元代是散曲发展的关键时期,这一时期不仅在散曲创作上呈现出派别林立、名家辈出的繁荣状况,而且在文献整理、理论总结方面同样涌现出诸多成果。其中,便出现了元人选散曲本,它不仅能反映有元一代的整体散曲,同时在各家的选本编排与取舍情况中暗含选家的个人散曲观念,因而具有一定的文学批评意义。本文正文部分为四个章节,对现存四种元人散曲选本,即《阳春白雪》《太平乐府》《乐府新声》《乐府群玉》的现存情况、所含散曲观念以及影响进行论述。着重采取共性与个性特征的考察方法,从选本所收曲家、曲作、曲牌三个方面来分析四种散曲选本所体现出的散曲观念。第一,对四种元人散曲选本的总体情况进行梳理和论述。元代散曲选本编选丰富多样,今仅存四种,故而先对其进行流传版本、保存现状、编选体例等情况的扒梳,整理编选家信息,并确定好以下研究所基于的当今校本。因基础文献直接关系后文的具体论述,因而较为注重对其进行综述和分析。第二,对四种散曲选本所反映出来的元人选散曲的整体特点以及共性进行梳理归纳。从四选的命名情况可推断元人对于“乐府”的新认识和定义,再从四选所录曲家、曲作、曲牌情况归纳元人选散曲的共同特征,并以四选中具有典型代表性的咏物曲以及曲家张可久加以佐证。第三,以选本具体情况为主,突出各选曲家、曲作等方面的差异。采用对四选曲家收录作品数量、曲作题材风格的分类进行表格总结的方法,以观察各本编选家在辑录筛选中所体现出来的偏好、特点以及关注度,最后归纳总结出选家不同的散曲理念和编选观念。第四,以《全元散曲》对照四选所录曲家、曲作、曲牌之情况,论述四选保存文献之功,再用明代最具代表性的元散曲选本来观照四种元人散曲选本对后世选录散曲观念的影响。四选不仅对后世元代经典曲家、经典曲作之确立有助益,更从编选体例、曲作选择、选家散曲理念等方面对后世散曲选本辑录有重大影响。总之,元代四种散曲选本具有反映时下散曲创作、时人散曲观念之用,更有启下之功。它不仅为今人保存了大量珍贵的散曲资料,助今人掌握了元代曲坛创作之动态,还为后来散曲选本提供了成书的辑录样式,也对今人研究元散曲传播以及经典化过程等一系列问题提供重要窗口。故对于四种元人散曲选本进行深入剖析是相当有必要的。

丁一^[2]（2020）在《元杂剧产业研究》文中研究表明元杂剧是我国早期较为成熟的文化产业样本,以此为对象研究其投资、生产、传播、流通、消费、再生产的过程很有意义,可通过归纳元杂剧这一特殊的断代文化产业现象的主要特点,了解剧作家与艺人的经济生活,还原创作与演出的市场化运作形态,回顾官方演出制度形成过程,考察元杂剧市场发展历程及其兴衰的原因,分析戏剧艺术发展过程中的经济动因和社会制度性因素。在元代社会经济背景下,充分利用但不限于古代文献资料,以及利用现有元杂剧文物考古研究成果,沿元杂剧产业发展脉络,即资金来源、创作市场、演出市场、戏班经营与管理、书会与农村社会等具有中介性质的组织、官方演出制度形成过程等诸环节展开研究,逐渐逼近元杂剧产业发展原貌。元杂剧是生产驱动型文化,在短暂的历史时期中呈现出产业化的趋势,分工明确而高效,书会专职创作并印刷传播剧本,教坊统一注籍管理乐人,在民间和官方市场按需调配表演人才资源,而长期两京巡演制度则进一步巩固和提高元杂剧艺术成就,提高了元杂剧艺术生产力和传播效率。

余辉^[3]（2019）在《东亚汉籍之路视域下看《欧苏手简》的流传、刊刻与版本》文中提出《欧苏手简》是一本选辑欧阳修、苏轼二人部分书信的函札集,书前有金末元初人杜仁杰的序言。该书在中国流传不广,甚至罕为人知。是书在朝鲜却屡次刊刻,广为士人所熟知,其后甚至传布日本,也多次覆刻。20世纪80年代后,中国学界屡次重新检讨《欧苏手简》的价值,并从中辑得欧、苏二人佚文,使得《欧苏手简》重新进入中国学界的视线。但是学界一直没有探究《欧苏手简》在东亚的流传以及东亚各地士人对于《欧苏手简》的认识,本文即是希冀重新认识《欧苏手简》在东亚社会的流传与接受,并发掘《欧苏手简》在东亚书籍之路上的意义。

李春圆^[4]（2019）在《红袄—忠义军与“益都李氏”之生成新考》文中提出本文试图跳脱传统"王朝关系"的视角,聚焦于金元之际的红袄—忠义武装本身,以厘清13世纪前期山东两淮地区政治力量的演变脉络。受地缘、人际关系与政治环境的共同影响,南下的山东红袄军分化为三个武装群,形塑了两淮忠义军的力量格局和以"北人"为核心的人际网络。在这一格局中,李全武装最有效地利用了南宋因素,从而能够在山东中东部扩张,并积极利用地方政治、文化资源,建立起具有自主性质的、真正"秩序化"的统治。就地方社会权力实态而言,大蒙古国时期的"益都李氏"世侯在降蒙之前就已经形成了,它的生成史是金元之际华北政治秩序转变的一个独特面相。

朱子玄^[5]（2019）在《杜仁杰诗文研究》文中研究指明杜仁杰,金元之际重要文人,以散曲《庄家不识勾栏》闻名于世,其诗文词曲亦俱佳,然目前学术界对于杜仁杰诗文研究仍显薄弱。本文将弥补这一不足,聚焦现存杜仁杰诗文,综合运用文献研究法和文学批评理论进行多重维度的研究,旨在已有的研究基础上,对杜仁杰诗文有一个更明确的认识。本文除绪论和结语,共分为四章:第一章主要论述杜仁杰的生平交游情况,力求更客观地再现杜仁杰作品的创作背景。杜仁杰的思想可以分为儒家思想、佛老思想和玩世思想三大类。第二章论述杜仁杰的诗歌创作。本章第一节将诗歌按题材内容分为应酬赠答类、羁旅纪行类、感时抒怀类和其它题材,详细分析它们的主旨和意蕴。第二节论述诗歌的特点。杜仁杰的诗歌特色可以总结为:蕴藉雅正的风格、沉郁凄凉的意境和丰富奇特的想象。第三章是对杜仁杰之文的研究。主要包括人物传记和纪事述德类,余下的文章归为其它题材。本章第二节主要通过文本细读,从思想内容、行文结构和语言风格三个方面概述其散文的艺术特色特色。第四章论述杜仁杰创作的价值和影响,并将重点放在诗文方面。本章分析了他的文学创作的审美价值,强调了其在文学史上的史学价值。同时,其人其作对当时和后世的影响也很大。简而言之,通过对杜仁杰的生平梳理与考证,概括其思想与心态,并分别对其诗与文进行文本细读、归纳艺术特点,对杜仁杰诗文地位以及产生的影响进行分析,可以一窥杜仁杰真实而潜在的内心世界,并对认识易代之际文人的思想和创作起借鉴作用。

李昆丹^[6]（2018）在《清逸:杜仁杰散文风格论》文中研究指明杜仁杰生活在金元易代之际,身为汉人的他无法实现政治抱负,一生颠沛流离,以教书为业。他以曲闻名于世,淹没了其在诗文方面的才华,又流传下来作品甚少,导致他诗文的研究在文学史上一度无人问津。本文试图对杜仁杰的散文进行研究,探究其艺术风格。

都刘平^[7]（2018）在《元曲十九家行状考辨》文中认为考证是文史研究的基本方法,孔子即已讲“无征不信”,清代乾嘉学派运用它取得了空前的学术成就。但古人是将其运用于经史研究,以这一方法运用于戏曲者,始自近人王国维。《宋元戏曲史》出,使向来不登大雅之堂的戏曲真正跻身于现代学术大厦之中。王氏在全面梳理古剧的基础上,系统的研究了元杂剧的方方面面,或受材料与精力所限,在论述元杂剧家生平事迹时,依据的主要材料仅钟嗣成《录鬼簿》。真正以元曲家生平作为研究对象,全力搜索文献资料、考证其行迹的,是孙楷第先生。他的这项工作始于上世纪三十年代,至1981年修订版《元曲家考略》问世,共考证作家八十五位,成为元曲家生平研究的第一功臣。同时及后来学者,也都不同程度的补充推进了孙先生的这项学术研究。元人文献浩繁,孙先生以一己之力,在没有现代数据检索的情况下,能搜索到如此多的材料、考证如此多的曲家事迹,实令人敬佩。但还有不少文献未被查索使用,自然也是在意料之中的。近来的研究者,或限于自己的研究课题,或担心徒劳无功,很少有以“元曲家新考”为研究题目。只是就自己现有的研究对象、阅读范围,就偶尔发现的新材料、新证据撰而为文,虽对个别作家的事迹的了解认识有帮助,但对元曲家整体研究的推进,难着功效。笔者二O一五年从袁师世硕先生攻读博士学位,协助袁师做《录鬼簿》汇校整理工作。在这期间,编集了有关元曲家生平传记的资料,并对有疑问的材料间作笺注。除正史有传的作家外,累积文献四十万字。在现代学者编纂的元代诗文词总集之外,翻阅了大量石刻文献及清人编集的有关元人书画题跋材料。其中颇有一些新的收获。此外,元朝因有长达八十年没有科举的时间空白,汉族文人最主要的晋身之途就是从吏。《元史·孛术鲁翀传》所谓“科举未立,人才多以吏进”。而即便延佑二年恢复科举后,在种族歧视的政策下,汉族士子由科举而入仕的数量也很有限①。所以对元代吏职制度的研究,是破解元曲家身世的一把重要钥匙。为此,笔者翻阅了以《元典章》为代表的部分元代官方文书,并参研现代学者相关方面的研究着作。正是在这些前期准备工作的基础上,先后撰成若干单篇论文,部分公开发表在一些刊物上。现在择出材料较丰赡、据新发现的文献可以解决学术史上的一些问题的若干种,以作家时代先后为次序,撰成《考辨》,计得总数十九人。遵循学界元曲研究的通例,分散曲家（上篇）、杂剧家（下篇）两部分。其中散曲家十一人,杂剧家八人。通过对有元一代曲家的整体研究,可以发现在不同的历史时期,曲家的身份构成是有差异的,并非如过去笼统的“底层文人”所能界定。元初,面对方兴的曲体文学的出现,文人表现出不同的态度,如关汉卿、白朴等一批具有包容开放思想的文人积极接纳,参与其中。而另一部文人则仍严守传统,在诗文领域继续骋才。这两个领域的文人也就各自分为不同的阵营,彼此间少有交集。介乎两者之间的则是偶作散曲而不染指杂剧的作家,他们从“今乐府犹古乐府”的崇古思想出发,以散曲为古乐府的当代变体。文人这种自我身份的分流现象,随着大量曲体文学的涌现,对本朝这一新兴文体价值意义的认识的深入,至元中后期发生改变。邾经曾中进士（应是乡贡进士）;钟嗣成是名士邓文原的弟子,也多次参加江浙乡试;张鸣善以诗歌创作擅时名,与诗人张翥、成廷珪等交往密切。他们都不以参与杂剧创作为耻。正是对曲文体的价值的深化认识,在面对登峰造极的唐诗、宋词时,他们以“大元乐府”作为与之抗衡的底气和资本。作为有元一代诗文领袖的虞集,将“国朝之今乐府”与“汉之文章”、“唐之律诗”、“宋之道学”,并称为“一代之绝艺”。对通俗化的杂剧,也认为其“有深意焉”,“不失为美刺之一端也”而加以肯定。也正如此,元后期出现了一批对元曲作家及作品文献整理的着作,诸如贯云石、虞集、杨维祯等文坛领袖纷纷为之作序。从这个角度说,“元曲的经典化”,不必等到明代,元本朝人已然自觉的认识到了。

刘卓^[8]（2018）在《元代族群涵化与戏曲考论 ——以元曲三家为例》文中进行了进一步梳理本文主要采用文献考辨和文学阐释的方法,通过对元曲发展前期、中期和后期三位不同族别曲家的生平、交游、创作的考辨,论析元代族群与戏曲发展的相关问题。围绕这一论旨,本文主要分为四章进行考证与论述:第一章为《元代族群与戏曲新论》。首先对与本研究紧密相关的“元代”“元曲”“族群”和“涵化”四个概念进行说明和辨析;然后依据元代戏曲发展在族群涵化过程中所呈现出的多种阶段性特征,以中统元年（1260）和延佑元年（1314）为界,将元曲发展分为三期;最后,在对所有现存姓名之元曲家的社会地位信息进行统计的基础上,分达官显贵、沉僚下吏和白衣平民三类对元曲家生存状态进行新的探讨。第二章为《元前期汉人曲家杨果新考》。首先对元代前期汉人戏曲家杨果的名号、生卒年、籍贯和生平行迹等进行系统性的考证梳理;其次,依杨果交游之群体特征,分蒙古族群、色目族群和汉人族群三类,对存世文献所载其交游情况进行梳理,并结合相关史料和诗文探考其详情和特点;然后,分诗、文、词、曲四类全面蒐辑杨果的文学作品,并结合相关史料对其进行考辨和系年;最后,在系统深入地了解杨果生平事迹及其文学创作的基础上,自政事、文学和品性三个方面考察自元至今对其接受情况。第三章为《元中期女真曲家奥屯希鲁新考》。首先对元代中期女真戏曲家奥屯希鲁的姓名字号、家世、生卒年、籍贯、生平行迹及生平中的显要疑点等进行系统性的考辨;其次,分蒙古族群、色目族群、汉人族群和南人族群四类,对现存文献所载奥屯希鲁的交游情况进行梳理,并结合相关史料和诗文探考其详情和特点;然后,分诗、词、曲、书画四类对奥屯希鲁的文学艺术创作情况进行考证,并对其存世作品进行考辨和系年;最后,在系统深入地了解奥屯希鲁生平事迹及其创作的基础上,从政事、文学和品性三个视角对其接受情况进行历时性考察。第四章为《元后期蒙古曲家童童新考》。首先对元代后期蒙古戏曲家童童的姓名字号、生卒年、家世家风、籍贯、生平行迹及生平中的显要疑点等进行系统性的考辨梳理;其次,分蒙古族群、色目族群、汉人族群和南人族群四类,对存世文献所载童童的交游情况进行梳理,并结合相关史料和诗文探考其详情和特点;然后,分诗、词、文、曲、画、书六类对童童丰富的文学艺术创作情况进行考证,并对其存世作品进行考辨和系年;最后,在系统深入地梳理童童生平事迹及其创作的基础上,从政事、文学和品性三个方面对其接受情况进行考察和论析。此外,《附录》部分包括三个方面的内容。《元曲家统计表》是对所有现存姓名之元曲家的族群归属、主要生活时期、社会地位和作品存佚等情况进行综合统计。《元曲三家年谱简编》是依据本研究成果对杨果、奥屯希鲁和童童三位元曲家年谱的简编。《金元人佚作辑存》则是笔者乘本研究之便,对五十余位金元人作品辑佚成果的汇总和简要考证。

李冬梅^[9]（2018）在《金遗民散文研究》文中研究指明在金代文学研究中,金诗、金词一直是研究的侧重点,金代散文研究则显得冷寂。研究金遗民散文的意义是显见的。第一,研究金遗民散文是深入认识金代散文在中国散文史上的价值、地位、影响所不可或缺的一环。第二,金代散文发展到了金亡后便是“遗民余音”了,此时的遗民散文作品反映了金亡后士人以及百姓的生活状态、心理特点等,可以从特定的角度和侧面了解金亡后的社会情状和社会心理。金遗民散文既是余音,也是总结,是金代散文的成熟。金遗民散文字里行间中流露出的存史意识、振兴儒学的思想具有重要的社会现实意义,在金代散文的发展过程中占有重要的地位。

任小行^[10]（2016）在《《金乡高氏族谱》中元代墓碑资料杂考》文中提出《金乡高氏族谱》中收录的元代《故总帅高侯新茔之碑》和《总管高侯孝思碑铭并序》两文,其他文献未见着录。碑文记录了高显父子作为塔察儿属臣,追随阿术鲁、不花、怀都祖孙三代扫金灭宋的历史,另涉及张进、杜仁杰、胡只遹、杨桓等历史人物和总领、元帅左监军、达鲁花赤、总管等官职,不少内容可与《金史》《元史》《新元史》等史书互勘,弥补文献记载之失,为研究宋金元史提供了难得的第一手资料。

二、新发现的元曲家杜仁杰史料（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、新发现的元曲家杜仁杰史料（论文提纲范文）

（1）四种元人散曲选本研究（论文提纲范文）

（2）元杂剧产业研究（论文提纲范文）

（5）杜仁杰诗文研究（论文提纲范文）

（6）清逸:杜仁杰散文风格论（论文提纲范文）

（7）元曲十九家行状考辨（论文提纲范文）

（8）元代族群涵化与戏曲考论 ——以元曲三家为例（论文提纲范文）

（9）金遗民散文研究（论文提纲范文）

四、新发现的元曲家杜仁杰史料（论文参考文献）

• [1]四种元人散曲选本研究[D]. 刘亚梦. 江西师范大学, 2020(11)
• [2]元杂剧产业研究[D]. 丁一. 南京艺术学院, 2020(01)
• [3]东亚汉籍之路视域下看《欧苏手简》的流传、刊刻与版本[J]. 余辉. 暨南史学, 2019(02)
• [4]红袄—忠义军与“益都李氏”之生成新考[J]. 李春圆. 暨南史学, 2019(02)
• [5]杜仁杰诗文研究[D]. 朱子玄. 辽宁师范大学, 2019(01)
• [6]清逸:杜仁杰散文风格论[J]. 李昆丹. 佳木斯职业学院学报, 2018(09)
• [7]元曲十九家行状考辨[D]. 都刘平. 山东大学, 2018(12)
• [8]元代族群涵化与戏曲考论 ——以元曲三家为例[D]. 刘卓. 华中师范大学, 2018
• [9]金遗民散文研究[D]. 李冬梅. 吉林大学, 2018(01)
• [10]《金乡高氏族谱》中元代墓碑资料杂考[J]. 任小行. 海岱学刊, 2016(01)

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