一、《蛇与庄稼》教学实录（论文文献综述）
陈斌[1]（2021）在《人文多样性内生活力与社会治理共生秩序研究 ——云贵高原盘江流域案例及其意义阐释》文中认为盘江流域由南盘江、北盘江及共同交汇而成的红水河和诸支流构成。该水系所覆盖的地理区域,上可经横断山脉承青藏高原,下可凭广西盆地接东南低山丘陵,总体处于云贵高原向东南低山丘陵过渡的斜坡地带。高原、盆地、丘陵在山脉与河流的交错分布中有序排列。同时,由于该地域主体部分面向海洋,大气湿度极高,导致境内生物多样性水平较高。苗、布依和汉族作为其主体居民,各民族原有的社会文化,在与世居于此的仡佬族相遇之后,再加上多样性生物特征的作用,不仅促生出新文化形态,为多民族共生传统提供人文多样性资源,而且能将人文多样性与生态多样性很好地契合起来,以创造盘江流域社会文化的内生活力。自秦朝以来的历代王朝国家,或间接、或直接地对此区域实施治理。明清承接前朝遗产,在此综合实施土司、卫所、州县等制度,旨在强化中央集权统一,为民国和新中国奠定治理秩序框架。社会发展史暨“单线进化论”者认为,这些自上而下的制度,是王朝国家对其实施治理的主要内容,也是盘江流域发展进步的唯一动力。本文结合历史文献和实地考察,认为上述社会发展史叙事有失偏颇。一方面,忽略了当地居民多民族共生传统的主体能动性和社会文化的内生活力;另一方面,在斗争哲学视野下,有将边疆地方与王朝国家对立二分的嫌疑。美国政治人类学家斯科特（James C.Scott）,采用从边疆看中心的范式,先后推出“弱者的武器”、“佐米亚”（Zomia）等创新概念,彰显东南亚山民文化的主体能动性,以此弥补了社会发展史的缺陷。但他又因为片面强调山民与河谷平原王朝国家的矛盾冲突斗争哲学,忽视了国家大传统与地方小传统的兼容共生机制。事实上,双方除了冲突斗争的消极层面,还有在交往交流和交易博弈中构建共生秩序的积极层面。本文结合历史文献和田野调查,在对盘江流域文史和社会沿革机制有整体认知的前提下,考察该流域内各民族自明清以来的社会文化生活实践,一方面,彰显当地居民多民族共生传统的主体能动性和社会文化的内生活力。另一方面,超越斗争哲学和对立二分视野,在凸显多样主体前提下,通过开放博弈、公平传承方式,实现多元一体的社会治理共生秩序。质言之,探求、理解和维护文化生态多样性体系形态,并在此基础上建立可持续机制,乃本文的主要旨趣。为此,本文进而提出三方面创新观察角度。第一,盘江流域是中国大西南山地诸多类型缩影之一。当地居民依托山地文化生态家园和传统资源,相互之间建立起互动互惠交往模式,且在危机时刻能为外来人提供庇护,由此生成多样化民族文化共生机制;第二,元明清以来的中原王朝强化西南山地开发加深统治。这带来了新的发展动力,又因生计资源过度开发而影响到当地可持续发展。面对新的环境压力,山地民族发挥文化多样性社会整合功能,积极地与王朝国家官吏及其代理展开顽强博弈。其实质是山民希望与王朝国家达成新秩序的维权诉求;第三,王朝/国家面对山民的诉求,应是通过双方代理人理性协商推出新制度,形成“修其教不易其俗,齐其政不易其宜”的新治理秩序。唯因形格势禁或双方代理人损公肥私,乃至无论羁縻制到土司制、土司制到改土归流及“改卫设县”的制度升级中,都难免出现“反抗镇压+善后安民”的运作机制。但事后看,王朝开发新边疆拓展政治经济利益的诉求,总要通过包容民众维护生态家园、生存环境和社区、生计资源权益的某种自治诉求,才能基于互惠达成长治久安。盘江流域山民与历代王朝/国家的长时段博弈,凸显出如下两方面特征:第一,理论上,盘江流域山民与中原王朝/国家的互动,既非完全的斗争哲学,又非完全的消极顺从。更具体讲,它是界于斯科特（James C.Scott）的“佐米亚逃避”、宋怡明（Michael A.Szonyi）的“积极被统治”与拉铁摩尔（O.Lattimore）的“贮存地对抗”之间的“就地坚守在服从中博弈”。它为各界思考边疆民族与王朝国家关系提供了一个新的类型样本。第二,实践上,现代国家应对边疆民族基于文化生态家园权益多样性公平传承的博弈诉求,或可借鉴盘江流域互惠双赢的成功经验,致力于边疆民族社区发展与国家治理秩序共建共振,筑牢中华民族共同体关系和主体能动性相互包容意识。本文力图展现盘江流域与王朝国家博弈过程,旨在基于长时段历史经验,探讨中华民族多元一体格局的丰富内涵和机制结构,以此揭示中国筑牢现代民族共同体意识的丰厚文化资源,为“一带一路”沿线项目建设提供有普遍价值的社会产品,进而助推中国参与全球治理秩序建设。但因笔者志大才疏眼高手低,缺陷漏洞在所难免,恳请前辈导师侪辈同仁鞭策提携批评指正。
张凤娜[2]（2021）在《晚清惠民县黄河水患与社会因应》文中指出1855年黄河北徙后,由于清廷无暇顾及,新河道长期溃决横流,这在打破黄泛区生态平衡的同时,也在重塑着新的区域环境。自黄河北徙夺占大清河河道,大清河原有的河流景观被奔腾汹涌的黄水所替代,两岸的自然及社会环境也深受冲击。这在山东惠民县有着深刻体现。惠民县在清代为武定府的附郭县,位于大清河北岸,在1855年黄河北徙山东之前,自然及社会环境相对稳定,但改道后,长期频繁的黄水漫淹破坏了该县既有的生态平衡。县境内的徒骇河、沙河等河流支渠屡被淤垫,原本围绕河流支渠的社会秩序亦被打破。在黄水漫淹之下,居民生存环境为之一变。为适应已然改变的生存环境,惠民县官绅民修守黄河,经理徒骇、沙河等河渠,调解淤塞和疏浚所带来的各种纠纷,以确立新的生存秩序。惠民县官绅民在应对区域内水文变化的同时,还因应黄水漫淹淤垫给住所、交通、土地等造成的破坏,不断调适,改变房屋建筑样式,调整作物耕种,寻求土地改良之法,甚至改变谋生方式。汹涌横冲的黄河水患不仅给惠民县民众造成了巨大的生存压力,还给他们的心理与记忆烙上了深刻印痕,进而重塑着他们的精神世界。从河神信仰来看,惠民县官绅民不仅大力修建河神庙,设坛致祭,以祈求河神庇佑,获得精神寄托。可以说,惠民县官绅民凭借自身已有的经验、技术对已然变化了的生存资源进行了整合,从而构建起新的生存环境。进言之,沿河民众与河患环境下诸要素的动态互动推动了区域生态系统的整体变迁。以惠民县为代表的山东沿黄区域是一个动态开放的复合系统,既有外部因素的作用,又受区域社会韧性的影响。在这一系统中,沿河地方民众适应环境的能动性行为,国家在不同阶段不同程度的参与,与区域自然环境动态互动,并协同演进,形成了新的区域环境。这一互动过程既是区域生态环境系统变迁的过程,亦是黄河从打破区域生态平衡的“突如其来的外在因素”逐渐内化到区域生态系统中的过程。
阮功成（NGUYEN CONG THANH）[3]（2021）在《17-19世纪越南平定省经济与社会研究》文中进行了进一步梳理明清两代,中国与越南有密切的关系,越南的政治、经济、文化和社会继续受到中国深刻的影响。对本论文研究的越南平定省来说,从中国受到的影响体现在许多方面。17—19世纪平定省的经济和社会被视为越南经济和社会的典型缩影,这段时间平定省的许多历史事件也是越南国史典型的事件。因此,17—19世纪平定省的经济与社会研究,不但能多认识平定省的地方历史,而且能多认识越南国的变化和发展。根据现有的资料,本文力图全面地提示17—19世纪越南平定省经济与社会的真实面貌。关于自然与人文,论文分析平定省的地理位置与历史沿革、自然条件和交通优势、17世纪前平定省经济与社会及17—19世纪越南政治、经济、社会与文化。关于17—19世纪平定省政府机构及平定省政府对经济与社会的管理,主要论述平定历代行政机关系统和军队组织;平定省政府对经济与社会管理在许多方面体现,集中分析了平定省政府对平定山区少数民族、山区与平原的贸易关系、海岸管理及防守、贸易活动管理及船只、人流出入港口的管理等问题。关于17—19世纪平定农业经济和土地制度,论文深入分析了农业生产状况、土地的各部分及公共土地与私人土地之间的“斗争”、1839年平定省的均田政策,从而理清平定农业经济和土地制度的特点与作用、它和平定省农民生活和起义的关系。关于17—19世纪平定省的商业与非农业各经济行业状况:国内贸易,主要研究集市体系、“市肆”、商港和都市的形成、活动与发展,研究平定省内各个地方之间的贸易关系、商人力量、商品供应资源、货物的价格与运输方式;国外贸易主要研究与华商①的贸易活动;非农业经济包括手工业、林业、渔业、畜牧业。商业与非农业经济发展使得平定省成为越南的商品和商业中心,进一步改善了平定省居民的物质生活。对于17—19世纪平定省居民的构成、运动与生活,深入研究了平定农民与人民阶层对阮氏封建制度的斗争运动的爆发原因、演变及特点,包括18世纪西山起义及19世纪赫耶族的起义,重点分析在平定省的西山事业、西山力量与阮映力量的大战以及西山时期、阮朝时期的人民生活等问题。论文还研究并阐明17—19世纪平定省的社会文化,比如:思想和宗教、儒学的教育与科举、平定居民的文化物质和文化精神、平定省对形成越南语字母的作用、平定省华人共同体。17—19世纪平定社会与经济的特点和作用:在17—19世纪平定省是越南着名的贸易与商品中心之一;平定是暴动的地方,即西山起义的基地,也是阮岳皇帝中央政府的京都,在那里,西山军与阮映军之间发生过许多激烈的战斗;平定是阮朝政府于1839年唯一允许实施均田政策的地区,因此在19世纪平定是越南唯一有两集地簿（1815年和1839年）;在17—19世纪平定经济和社会中,华人发挥了特别重要的作用;平定是塘中临济佛教的起源地;平定是天主教早期传入和迅速发展的地方,为越南语字母的形成起着重要作用。
王方钊[4]（2021）在《乾隆藏事诗研究》文中提出随着清代统一多民族国家的形成与发展,中国疆域不断扩大,民族间的交流与融合盛况空前,藏区的自然景色、民族风俗、政治历史成为诸多文人笔下新的创作题材,出现了大量的藏事诗。这是一类以藏区的政治、经济、文化、历史地理、风物等自然、人文素材,或以发生在藏地的相关事件为内容而创作的诗歌,整体上属于中国古代边塞诗的范畴。藏事诗的创作者几乎是被派往藏区任职、公干的朝廷官员,他们以自己的亲身经历,描绘出祖国边疆的壮丽风光。但其中有一位从未到过西藏,却依然留下了大量的藏事诗,他就是乾隆皇帝。这位中国历史上享寿最高、实际执政时间最久的帝王,不仅通过其毕生兢兢业业、朝乾夕惕的努力,成就了中国封建社会最后的辉煌——康乾盛世,而且在文学、艺术上同样有着非凡的造诣。在乾隆一生留下的四万余首诗歌中,通过笔者的梳理,其中藏事诗共计403首。本文以乾隆藏事诗为基础,结合《清实录》《清史稿》以及乾隆朝奏章等历史文献材料,对其藏事诗进行了专题研究,以期望全面而深入地了解乾隆藏事诗的内容,探究乾隆创作中的情感与心态,以及在中国文学史尤其是在藏事诗这种新的边塞诗歌类型中所具有的价值。本文共分为四章:第一、二章从内容上对乾隆的藏事诗进行分类梳理。这些诗歌可以分为两类:第一章是关于军事方面的诗歌。这些诗歌记载了乾隆在位期间发生于西藏和川西藏区的四次重大军事行动,分别是:第一次征讨金川（公元1747年-1749年）,第二次征讨金川（公元1771年-1776年）,第一次驱逐廓尔喀侵藏（公元1788年）,第二次驱逐廓尔喀侵藏（公元1791年-1792年）。乾隆以收到的奏章和前线奏报为材料进行创作,对这四次征战的起因、经过、结果进行了细致描绘并展现出自己在指挥军事行动期间的心曲。第二章是关于政治方面的诗歌。一是关于珠尔默特那木扎勒叛乱事件。驻藏大臣傅清、拉布敦在此事件中为平叛而牺牲,《双忠祠》生动还原事件经过,歌颂了二人的忠勇事迹,也是乾隆唯一一首与此事件相关的长诗。事件平定后,清廷颁布《钦定藏内善后章程十三条》,废除“藏王制”,提高了达赖喇嘛和驻藏大臣的权力和地位,强化了清政府对西藏的管理,暂时保证了西藏几十年的和平稳定的局面。二是关于六世班禅进京祝贺乾隆七十大寿之事。公元1780年（乾隆四十五年）,六世班禅额尔德尼罗桑华丹益希进京朝觐,祝贺乾隆皇帝七十寿辰。这次北京之行,不仅促进汉藏民族之间的交流与融合,更是一次政治上盛会,清政府借此进一步加强了对西藏地方的管辖和治理。三是反映在金川地区设兵屯田,以及在西藏颁定《钦定藏内善后章程二十九条》,为当地社会稳定、经济发展起到了重要作用的诗歌。第三章分析乾隆藏事诗的艺术特色。首先,乾隆日常处理公文之余,用诗歌记录藏地所发生的、与藏地紧密相关的的重大事件,既有个人情感的抒发,又有对事件的描述,体现出日记性与片段性的特点。日记性集中于对日常生活与事件的真实记录,反映了乾隆藏事诗的广度;片段性是截取事件的某一片段进行点染,或是浓墨重彩地给予描绘与突显,体现出的是其诗歌的深度。诗题、诗序、注释等,则为乾隆的藏事诗在叙事层面提供了更为广阔的空间。其次,乾隆藏事诗继承了“缘事而发,即事抒情”的传统,一事一情或一事多情;同时,乾隆的藏事诗,是其一生治藏、稳藏、保藏,处理藏地事务的记录,两征金川与两驱廓尔喀这四次军事行动,纵跨乾隆青年末期、中老年与老年三个阶段,从而展现出不同年龄阶段的心态差异,形成独特的情感表达。第三,与《清史稿》《清实录》中不带情感、冰冷的记叙风格,将乾隆塑造成为一种高高在上、居高临下、理性而非感性的存在不同,乾隆通过藏事诗,在其中塑造出夕惕若厉的帝王与雅好诗书的文人两种形象。第四章对乾隆藏事诗进行思考与总结,从四个方面分析了其诗歌的价值。第一是史料文献价值。无论是其藏事诗歌本身,或是其中的序言、注释,为研究这段历史,提供了丰富而详实的材料。同时,诗句本身以及诗歌中的注释也为印证某些历史事件,尤其是对历史上存在疑点、众说纷纭的事件,或是其他史籍上的相关记载,提供了佐证材料,具有“以诗证史”的作用和价值。第二是政治价值。设兵屯田、废除“藏王制”、实行金瓶掣签、颁布治藏章程条例,不断提高驻藏大臣的权力与职责,加强清朝政府对藏区的治理,为新时期中国治理西藏提供一定的借鉴意义。第三是文学价值。乾隆的诗歌虽然历来评价不高,但仔细研读其藏事诗,在使用典故、韵律、对仗等作诗技巧方面,灵活自如,达到了较高的水准,不应当被视作“不入流”之作而被淹没。本文认为乾隆的藏事诗具有浓郁的现实主义色彩,表现出对国家事务的关心与担忧,既有愤怒与哀叹,也充满信心与喜悦,内容丰富,体裁多样;又秉承中国传统古典诗歌的创作要求,在艺术修辞中显示了自己驾驭诗歌技巧之纯熟、工稳。四是军事价值。乾隆的藏事诗中,反映出他对战争全局的了解与把控,以及个人的军事素养和对国家军事力量的重视。
张茜[5]（2021）在《清代山东诗文作家研究》文中研究表明本文旨在通过对清代山东诗文作家进行研究,对清代山东诗文创作进行一次整体的观照。全文将研究清代山东诗文创作的特点所在,梳理清代山东较具特色的作家及其作品,研究各地区具有代表性的文学家族及其创作,并对清代山东诗学思想的发展与变化及其背后的成因进行探讨。第一章第一节主要分析清代山东诗文创作的生成机制,包括自然地理环境、经济、科举教育情况、独特的地域文化等背景因素。第二节主要概述清代山东的诗学思想发展流变及文论思想等内容,诗学思想部分,主要展现清初作家对前代诗学的批判、继承和再发展,以及清代山东内部纵向时间轴上诗学思想的流变趋势。其后,本文的第二章至第六章,将以地区作为分章标准,分别写济南地区、青州地区、兖州地区、胶东地区及其它地区这五个部分。其排列标准,从前至后分别为传统文学中心、新兴文学中心,然后是传统、新兴之外的其他地区。这其中,济南地区、青州地区和兖州地区作为山东的传统文学中心,自古以来文学创作就极为发达,而胶东地区所包括的登州府和莱州府,则是两个自明末兴起的新兴文学中心。在传统文学中心和新兴文学中心之外,本文还设置了第六章,对除传统、新兴两种文学中心之外的其他地区的作家及其创作进行研究,以达到较为全面的对清代山东地区作家、作品及代表性文学家族进行研究的目的。第二章主写济南地区。该章第一节和第二节分别写王士祯和蒲松龄,两人同为清初具有全国影响力的文坛巨匠,在各自的领域进行了不同但却极致的文学艺术探索。第三节写田雯,其人也是清初山左诗歌创作的集大成者。第四节以清初济南地区较具代表性的其他作家作为研究对象,研究这些作家的生平及文学创作。第五节重点研究清代济南地区具有代表性的文学家族,关注其家族内的作家及其作品。第三章主写青州地区。该章第一节的研究对象为赵执信,其与王士祯有着诗歌理论上的对峙,主张现实主义传统。第二节研究对象为“安丘二曹”的曹贞吉和曹申吉两兄弟,其中曹贞吉入赵执信的《谈龙录》,同时也是清初“诗中十子”之一,兄弟两人皆是清初闪耀全国文坛的大家。第三节以丁耀亢作为研究对象,研究其诗文创作。第四节以青州地区其他具有特点和地方影响力的作家作为研究对象。第五节则以青州地区具有代表性文学家族作为研究对象,展现清代青州地区的文学家族的作家及创作情况。第四章主写兖州地区。第一节写曲阜地区,研究曲阜地区在清代极具代表性的四位作家,分别为颜光敏、孔尚任、颜光猷和桂馥。第二节以宁阳地区的黄恩彤作为研究对象。第三节则关注清代兖州地区的文学家族,以曲阜孔氏和曲阜颜氏最为代表,这两个文学家族在有清一代诞生了大量的作家,并创作了很多相当不俗的文学作品。第五章主写胶东地区。该地区主要包括山东的莱州府和登州府,这两个地区经过明代前期和中期的积累,至明后期逐渐成为山东地区一个具有重要影响力的文学中心。该章第一节以清初与施闰章并称“南施北宋”的宋琬作为研究对象。第二节则以高密诗派作为研究对象,展现乾隆时期兴起的高密诗派与其前辈神韵诗派的不同主张,以及该时期诗歌主张转变的背后成因。第三节以胶东地区具有代表性文学家族作为研究对象,研究清代胶东地区具有影响力的文学家族的作家及其创作。第六章主写其他地区,在传统文学中心和新兴文学中心之外,山东还有武定府、泰安府、沂州府、曹州府等地区,这些地区非传统的通衢大邑,亦非政治中心,故经济发展和文化教育发展皆落后于传统和新兴文学中心所在的地区,这些地区具有代表性的人物多产生于清中期及以后,是长时间经济和文化等因素积累的结果,该章第一节选取的吴重熹,即为清道光时期诞生的一位较具影响力的作家。除去较具代表性的作家之外,该章第二节以家族为中心,选取了三个具有代表性的文学家族进行了研究,试图由这几个具有一定代表性的文学家族的创作,来一窥这些地区在清代的文学创作情况。
张靖田[6]（2020）在《超星学习通在高中化学教学中的应用研究 ——以人教版《化学1》第四章“非金属及其化合物”为例》文中认为随着教育信息化理念的提出,新时代对信息技术在教育方面的应用提出了新要求。互联网融入教学已经成为了必然的趋势,基于“互联网+”的教学被越来越多的教师所尝试。超星学习通作为信息技术在教学中应用的代表,其在教学中作用值得我们进行探讨。本文通过文献研究法、问卷调查法、课堂实验法、对比分析法等对超星学习通在高中化学教学中的应用展开了研究。首先,通过查阅文献和相关资料,新课改要求和学科素养的提出使得信息技术在教学中的应用变成一种教学新尝试。而随着互联网的不断发展,新技术和软件的开发研究,各式各样的教学软件应运而生,超星学习通便是其中一个。超星学习通是基于微服构架打造的课程学习、知识传播与管理分享平台,能够为用户提供方便快捷的移动服务。超星学习通在生物、英语和计算机应用等学科有相应的应用和研究,但在高中化学教学中的应用效果仍不明确。其次,本研究以人民教育出版社出版的高中化学教材为例进行研究;同时阐明在应用超星学习通进行教学所依赖的理论基础;在了解研究背景、研究现状和理论依据后,以内蒙古锡林郭勒盟和乌兰察布市的四所高中的化学教师和学生为调查对象,对新课改背景下高中化学课堂教学现状展开了调查研究。发现大多数一线教师在教学方法选择上仍然比较单一,对于新课改中教学主体发生改变的现状没能正确理解和接收,高中化学的教学效果并不理想。最后,选取内蒙古锡林郭勒盟某高中两个平行班,作为本实验的探究样本,进行对照实验。将超星学习通应用到人教版《化学1》第四章“非金属及其化合物”的教学中,收到了良好的教学效果。实践证明,采用超星学习通教学能够促进学生对化学重要概念的理解和应用,增强学生书本知识和生活常识的融会贯通,实验班整体成绩有所提高,向高分段偏移,在一定程度上帮助基础较弱的学生提高成绩,实验班比对照班平均成绩提高4.42分。同时,超星学习通的应用可以贯穿在每个教学环节之中,并且在一定程度上帮助高中化学教师更好的传递概念,有利于提高高中化学的教学质量和教学效果。
郑义娜[7]（2020）在《黔中屯堡妇女“修福”研究》文中进行了进一步梳理本文以黔中屯堡妇女“修福”为研究对象。目的在于关注在改革开放后,随着农村老百姓相关活动空间的扩大,农村随之出现的民俗文化“复兴”现象。研究关注点有别于“主流叙事”和以男性为研究对象的研究,聚焦于民间的另一群体:女性。对她们的集体性民间信仰活动“修福”的事象本体和妇女的民间信仰生活和仪式生活,以及她们表达自己经验时的叙述方式和内部文化、社会组织运作机制展开探讨,以求对黔中屯堡这一特殊群体中的妇女“修福”习俗有一个宏观的把握和微观的研究。通过“修福”的一系列民俗活动,探究普通农村妇女是怎样以自己的主观能动性来实现自己的身份建构和社会地位的提升。本文首置绪论,尾置结语,正文分为五章。绪论部分介绍选题意义、相关研究回顾、关照界域与逻辑进路以及资料来源,结语探析本文的研究对于女性民俗研究的意义。第一章介绍黔中屯堡的历史地理概况、地方的民间信仰体系,从历史纵向和空间横向归纳出该地区的典型性与特殊性,从而透视出黔中妇女修福的文化生态背景。第二章研究民俗事象“修福”,从历史角度纵向探究黔中屯堡妇女的“修福”与江南地区女性拜佛求神的联系,回答“修福”是什么的问题。第三章探究“修福”到底包含了那些阶段和内容,系统、详细描述每一个阶段的象征意义与功能,以及妇女在修福实践中是怎样发挥其主观能动性的,并由此民间信仰实践观照整个黔中地区屯堡人的民间信仰体系与信仰实践。第四章关注以福头为主导的女性民间信仰群体,探究群体内部的运行机制。在此过程中,通过妇女的民俗实践,展示妇女身份和权力建构,以及农村妇女生存的智慧。第五章探究“修福”对妇女个体、群体乃至整个社会的功能和意义。具体而言,揭示黔中屯堡妇女以“修福”为载体,实现了在边缘社会的“起业”以及精神的“治愈”,与此同时,“修福”作为黔中屯堡妇女统一的民间信仰,增强了妇女之间的内聚力,以及以妇女为基础而形成了家庭——社区——社会的交流与整合。
陈源君[8]（2020）在《小学中高年级语文阅读的逻辑能力培养》文中研究指明《义务教育语文课程标准》（2011版）在“总体目标与内容”中提出了“在发展语言能力的同时,发展思维能力,学习科学的思想方法”的要求。概念、判断、推理是思维的基本形式,即逻辑学所说的思维形式。教师发展逻辑思维能力在一定程度可以提高学生在以语言为载体的文本中进行正确合理的思考。通过本文想要解决几个问题:根据相关理论研究找出小学生是否具备逻辑思维能力以及进一步探究他们在不同年龄段达到了何种程度。设计阅读测试并实践分析中高年级的学生在语文阅读中遇到了哪些问题。义务教育小学阶段中是否依托统编本找到逻辑思维训练点。在阅读教学中对培养小学生逻辑思维能力的设计练习与开发资源,最后对代表性的阅读文本教学案例实践与分析。本文的主要研究包括以下几方面:首先,对“小学生逻辑思维发展”的问题找到理论基础。根据瑞士心理学家皮亚杰认知发展的阶段论、前苏联的鲁宾斯坦、我国心理学家朱智贤及林崇德教授等人的研究,可以得出三至五年级是适宜培养逻辑能力的。其次,以我校三至五年级学生为研究对象找到不同学龄段阅读中逻辑能力的层次与培养方向。再者,依托统编本教材找到可以培养小学生逻辑能力的思维训练点,与逻辑学中的知识点进行比对落实。在比对的过程中发现统编本有多篇训练逻辑思维的选文。根据概念、判断及推理的思维形式选择有代表性的文本进行解析。最后,整合阅读教学资源、拓展迁移、开发阅读资源。根据思维形式分项设计练习和教学流程,进行教学案例实践与分析。
刘妍[9]（2020）在《基于元素观建构的高中化学课堂观察研究》文中指出《普通高中化学课程标准（2017年版）》指出发展学生的学科核心素养是化学教育的主要目标,形成化学基本观念是培养学科核心素养的重要途径。化学基本观念就是指学生经过对化学知识的概括、提炼、迁移、应用形成独特的化学思维方法和思维意识。元素观是让学生形成从元素的视角看待物质以及物质之间转化,它贯穿了整个中学化学的始终,可以说元素观是形成一切化学观念的前提。如何进行基于元素观建构的教学是化学教育者持续关注的主题。本研究的主要目的是了解实际教学过程中专家型教师渗透元素观的教学策略,因此选择符合本研究目的的山西省某重点中学的两位专家型教师为研究对象,以高中化学必修一教科书为例,探讨了必修一教科书元素观内涵。对“物质的分类”、“氧化还原反应”、“金属及其化合物”中钠、铝、铁元素的重要化合物、“非金属及其化合物”中硅、氯、硫、氮及其化合物、“氨硝酸硫酸”共计11个内容主题的22节课进行细致分析,通过课堂观察法、文本分析法进行数据的收集与整理,总结归纳出两位专家型教师元素观建构的教学策略。结果显示,专家型教师会通过联系已有知识渗透从元素组成和物质性质的角度对物质进行分类的元素观。通过构建关系图形成从化合价角度对化学反应进行更本质分类的元素观。通过类比学习深化元素组成相似的物质化学性质也相似的元素观。通过实验探究教学、联系生活实际、宏观与微观相结合,多媒体辅助教学、创设问题情境等教学策略深化从元素组成和元素价态角度研究物质性质的元素观。
曹雨杨[10]（2020）在《《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注》文中研究表明2008年7月,清华大学入藏了一批战国时期的竹简,据碳14年代测定为战国中晚期,文字风格主要为楚系。经整理,2010年12月出版《清华大学藏战国竹简（壹）》,内容包含《尹至》《尹诰》《程寤》《保训》《耆夜》《周武王有疾周公所自以代武王之志（金縢）》《皇门》《祭公之顾命（祭公）》《楚居》等九篇;2011年12月出版《清华大学藏战国竹简（贰）》,内容包含《系年》一篇;2012年12月出版《清华大学藏战国竹简（叁）》,内容包含《说命上》《说命中》《说命下》《周公之琴舞》《芮良夫毖》《良臣》《祝辞》《赤鹄之集汤之屋》等八篇;2013年12月出版《清华大学藏战国竹简（肆）》,内容包含《筮法》《别卦》《算表》等三篇;2015年4月出版《清华大学藏战国竹简（伍）》,内容包含《厚父》《封许之命》《命训》《汤处於汤丘》《汤在啻门》《殷高宗问于三寿》等六篇;2016年4月出版《清华大学藏战国竹简（陆）》,内容包含《郑武夫人规孺子》《管仲》《郑文公问太伯（甲、乙）》《子仪》《子产》等五篇;2017年4月出版《清华大学藏战国竹简（柒）》,内容包含《子犯子余》《晋文公入于晋》《赵简子》《越公其事》等四篇。本文主要以《清华大学藏战国竹简（壹）—（柒）》的三十六篇文献为研究对象,分上下两编,上编主要对简文中一些未能解决、讨论较多的疑难字词进行串联集释,收集各家观点以及研究成果,同时对诸家观点尽量客观分析并补充自己的意见,下编在归纳总结学界最新研究成果的基础上,综合利用古文字学、音韵学、训诂学、文献学的方法进行分析研究,对简文进行重新校注,力求反应当下学界的研究成果。限於篇幅,本论文仅选择《清华大学藏战国竹简（壹）—（叁）》部分。
二、《蛇与庄稼》教学实录（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《蛇与庄稼》教学实录（论文提纲范文）
（1）人文多样性内生活力与社会治理共生秩序研究 ——云贵高原盘江流域案例及其意义阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言: 边疆发展和治理研究前沿探索 |
| 一、选题定义:边疆发展与治理研究 |
| 二、理论成果综述 |
| (一) 政治人类学 |
| (二) 边疆治理研究 |
| (三) 贵州特色经验 |
| 三、本文创新进路 |
| 四、资料来源概说 |
| 五、总体研究框架 |
| 第一章: 盘江流域人文生态 |
| 第一节: 区位沿革与居民构成 |
| 一、内涵四至 |
| 二、边关通道 |
| 三、居民层累 |
| 第二节: 资源耕作与混融秩序 |
| 一、山水田土资源 |
| 二、生计耕作结构 |
| 三、治理秩序混融 |
| 第二章: 集市、生计与互惠 |
| 第一节: 集市类别与功能 |
| 一、形成机理 |
| 二、集市类别 |
| 三、集市功能 |
| 第二节: 族际互惠:青岩案例 |
| 一、名称及区位 |
| 二、形成及变迁 |
| 三、辐射及职能 |
| 四、物源及去向 |
| 第三节: 社会互惠:营屯案例 |
| 一、区位.村名.村史叙事 |
| 二、集市、物产与社会关系 |
| 三、为社会而互惠:WXH的生活史 |
| 第三章: 社会整合绘事后素 |
| 第一节: 拟血亲拓展村寨圈 |
| 一、源起与内涵生成 |
| 二、云顶村案例 |
| 三、营屯村案例 |
| 四、鸟王村案例 |
| 第二节: 结姻亲拓展交际网 |
| 一、婚姻制度与结构功能 |
| 二、“坐花园” |
| 三、“射背牌” |
| 四、姻亲即社会 |
| 第三节: “主客-陪客”丧葬礼制 |
| 一、内涵概说 |
| 二、传统形式 |
| 三、现代沿革 |
| 四、文化逻辑 |
| 第四章: 维权抗争:卫所制度下的民意表达 |
| 第一节: 被“再域化”的日常生活 |
| 一、卫所营建及过程 |
| 二、“借地设防”以牟利 |
| 三、被“再域化”的日常生活 |
| 第二节: 原住民维权抗争类别 |
| 一、常态抗争 |
| 二、非常态抗争 |
| 三、逻辑特征 |
| 第三节: 天顺石门战事 |
| 一、事件过程 |
| 二、社会背景 |
| 三、边政疏失 |
| 四、经验教训 |
| 第五章: 博弈求秩序:流官治理下的民意表达 |
| 第一节:“改土归流”得失辨析 |
| 一、土司制属性 |
| 二、招抚之策 |
| 三、改土归流 |
| 第二节 :控告土官 |
| 一、韦清澜联名控告 |
| 二、云顶村民联合智斗 |
| 三、“均衡三角” |
| 第三节 :抵制胥吏 |
| 一、村名叙事 |
| 二、村庄茶产 |
| 三、胥吏苛征 |
| 四、案例启示 |
| 第六章 :观念秩序:民间传说中的共生超越 |
| 第一节 :背牌图案印章叙事 |
| 一、背牌型构 |
| 二、隐序图案 |
| 三、认同与区分体系 |
| 第二节 :印章起源传说与衍文 |
| 一、青山长官司与副长官司 |
| 二、“倒停王”与“看家虎” |
| 三、牛作为山民祖先化身 |
| 四、“牛虎相争” |
| 结语:内生活力与共生秩序 |
| 一、盘江流域的发展与治理 |
| 二、边疆发展与治理研究的主要范式 |
| 三、盘江流域发展与治理中的共生秩序 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术活动及成果 |
（2）晚清惠民县黄河水患与社会因应（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪言 |
| 第一章 铜瓦厢改道前惠民县环境概况 |
| 第一节 改道之前惠民县的自然环境 |
| 第二节 改道之前惠民县的社会概况 |
| 小结 |
| 第二章 改道后惠民县的河患及治理 |
| 第一节 改道后惠民县的河患 |
| 第二节 黄河水患治理 |
| 第三节 其他波及河流的整治 |
| 第四节 河患治理的自然与社会效应 |
| 小结 |
| 第三章 惠民县官绅民的环境调适 |
| 第一节 河患环境下地方交通的调整 |
| 第二节 河患环境下村庄的迁立 |
| 第三节 河患环境下的土地、农业与民生 |
| 小结 |
| 第四章 精神世界的调适:以河神信仰为中心 |
| 第一节 黄河北徙之前山东河神信仰与祭祀 |
| 第二节 黄河北徙山东后河神信仰的变化 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（3）17-19世纪越南平定省经济与社会研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与学术意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究方法和资料 |
| 四、研究范围、基本思路与主要内容 |
| 五、创新点与难点 |
| 第一章 越南平定省生态环境与历史背景 |
| 第一节 平定省生态环境 |
| 一、地理位置与历史沿革 |
| 二、自然条件 |
| 三、交通优势 |
| 第二节 17世纪以前的平定省经济与社会 |
| 一、沙黄时期之平定省(公元前2000年纪到公元2世纪) |
| 二、占婆王国时期之平定省(1世纪到1471年) |
| 三、黎朝时期之平定省(1471—1600年) |
| 第三节 17—19世纪越南政治、经济、社会与文化概况 |
| 一、17—18世纪之越南概况 |
| 二、1802—1885年之越南概况 |
| 第二章 17—19世纪平定省政府机构及对经济、社会的管理 |
| 第一节 17—19世纪平定省行政机关系统,军队组织和法律 |
| 一、阮主时期平定省行政机关系统,军队组织和法律(17—18世纪) |
| 二、阮朝时期平定省行政机关系统,军队组织和法律(1799—1885年) |
| 第二节 17—19世纪平定省政府对经济与社会的管理 |
| 一、17—19世纪平定省政府对山区少数民族同胞管理 |
| 二、17—19世纪平定省海岸管理、防守及确保平定海域安全 |
| 第三章 17—19世纪越南平定省农业经济和土地制度 |
| 第一节 阮主时期平定省农业经济和土地制度(17—18世纪) |
| 第二节 阮朝时期平定省土地制度和农业经济(1802—1885年) |
| 一、平定省土地现状和1839年均田政策 |
| 二、平定省的农业生产状况 |
| 第四章 17—19世纪越南平定省的商业和各非农经济行业 |
| 第一节 17—19世纪平定省的商业经济 |
| 一、17—19世纪平定省的国内贸易 |
| 二、17—19世纪平定省对外贸易与华商的贸易活动 |
| 第二节 17—19世纪平定省的各非农经济行业 |
| 一、手工业 |
| 二、林业、渔业、畜牧业 |
| 第五章 17—19世纪越南平定省居民的构成、运动与生活 |
| 第一节 17—19世纪平定省居民的构成 |
| 第二节 17—18世纪平定省居民的生活与西山起义 |
| 一、西山起义的爆发原因 |
| 二、西山起义的准备 |
| 三、在平定省西山起义的发展过程(1773—1786年) |
| 四、泰德王朝与在平定省西山军和阮映军之间的战争(1786—1802年) |
| 五、西山时期平定省居民的生活(1773—1802年) |
| 第三节 平定省居民的生活与各阶层反抗阮朝封建制度的斗争运动(1802—1885年) |
| 第六章 17—19世纪越南平定省的社会文化 |
| 第一节 17—19世纪平定省思想与宗教 |
| 一、儒教 |
| 二、佛教 |
| 三、天主教 |
| 第二节 17—19世纪平定的儒学教育与科举 |
| 第三节 17—19世纪平定居民的精神文化与物质文化 |
| 一、饮食、居住、服装和来往工具 |
| 二、武术 |
| 三、民间文化与风俗习惯 |
| 四、17—19世纪平定山区少数民族的经济和文化特征 |
| 第四节 17—19世纪平定省对越南语字母形成的过程所起的作用 |
| 第五节 17—19世纪平定省的华人共同体 |
| 一、17—19世纪平定省华人共同体的形成过程 |
| 二、17—19世纪华人在平定省的经济活动 |
| 三、17—19世纪华人在平定省的社会贡献 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 笔者发表相关论文 |
| 附录 |
（4）乾隆藏事诗研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1.1 选题缘起 |
| 1.1.1 清代藏事诗创作概况 |
| 1.1.2 盛世帝王:乾隆的文治武功 |
| 1.1.3 乾隆治理藏地概况 |
| 1.1.4 乾隆藏事诗创作概况 |
| 1.2 研究意义、目的与方法 |
| 1.2.1 研究意义 |
| 1.2.2 研究目的 |
| 1.2.3 研究方法 |
| 1.3 学术界研究现状 |
| 第一章 乾隆藏事诗中的战争 |
| 1.1 老师糜饷无奈纳降:初征金川相关诗歌 |
| 1.1.1 土司间矛盾激化,乾隆决定出兵 |
| 1.1.2 误用主帅,损兵折将 |
| 1.1.3 再用傅恒,纳降金川 |
| 1.2 土司构衅再定金川—:再定金川相关诗歌 |
| 1.2.1 错用温福,损兵折将 |
| 1.2.2 倚仗阿桂,雪愤申威 |
| 1.3 紧急调兵兵不血刃:第一次驱廓保藏诗歌 |
| 1.3.1 军报突至,紧急调兵 |
| 1.3.2 洞悉缘由,廓喀初降 |
| 1.4 再度调兵誓死卫国:第二次驱廓保藏诗歌 |
| 1.4.1 再闻军报,派军出征 |
| 1.4.2 势如破竹,廓喀投降 |
| 第二章 乾隆藏事诗中的政治 |
| 2.1 郡王谋逆赤子忠心:珠尔默特那木扎勒事件相关诗歌 |
| 2.2 “佛子”西来友好交往:六世班禅觐见乾隆相关诗歌 |
| 2.2.1 六世班禅的诞生与坐床 |
| 2.2.2 六世班禅觐见乾隆始末 |
| 2.3 设兵屯田修法订约:乾隆治藏相关诗歌 |
| 2.3.1 设兵屯田,促进川西藏区的安定与繁荣 |
| 2.3.2 修法订约,竭力维护西藏稳定 |
| 第三章 乾隆藏事诗的叙事与抒情 |
| 3.1 日记性与片段性:乾隆藏事诗的叙事 |
| 3.1.1 日记性与片段性 |
| 3.1.2 诗题 |
| 3.1.3 诗序 |
| 3.1.4 注释 |
| 3.2 缘事而发与即事抒情:乾隆藏事诗的情感表达 |
| 3.2.1 “一事一情”与“一事多情” |
| 3.2.2 不同年龄阶段的心态展现 |
| 3.3 帝王与书生:乾隆藏事诗中的自我形象 |
| 第四章 思考与探讨:乾隆藏事诗的价值 |
| 4.1 诗释详备、以诗证史:史料文献价值 |
| 4.1.1 以诗记史的“实录性” |
| 4.1.2 以诗证史的“证据性” |
| 4.2 擅于写实、长于修辞:文学价值 |
| 4.2.1 浓郁的现实主义色彩 |
| 4.2.2 纯熟、工稳的诗歌创作技巧 |
| 4.3 治边稳藏、维护主权:政治价值 |
| 4.3.1 完善治藏政策,加强对藏区的管理 |
| 4.3.2 驱逐外敌入侵,坚决扞卫国家主权 |
| 4.4 调度谋划、把控全局:军事价值 |
| 4.4.1 掌控战争全局 |
| 4.4.2 个人的军事素养和才能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（5）清代山东诗文作家研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、几个问题的厘清 |
| 第一章 清代山东诗文总论 |
| 第一节 清代山东诗文生成机制 |
| 一、海岱齐鲁:山东的自然地理环境 |
| 二、清代山东经济 |
| 三、清代山东科举情况 |
| 四、山东的独特地域文化 |
| 第二节 清代山东诗学思想及文论思想 |
| 第二章 济南地区 |
| 第一节 王士祯 |
| 第二节 蒲松龄 |
| 第三节 田雯 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、新城王氏 |
| 二、淄川王氏 |
| 三、历城朱氏 |
| 四、德州田氏 |
| 第三章 青州地区 |
| 第一节 赵执信 |
| 第二节 安丘二曹:曹贞吉、曹申吉 |
| 第三节 丁耀亢 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、安丘曹氏 |
| 二、诸城刘氏 |
| 三、诸城相州王氏 |
| 第四章 兖州地区 |
| 第一节 曲阜代表作家 |
| 第二节 黄恩彤 |
| 第三节 文学家族 |
| 一、曲阜孔氏 |
| 二、曲阜颜氏 |
| 三、济宁潘氏 |
| 第五章 胶东地区 |
| 第一节 宋琬 |
| 第二节 高密诗派 |
| 一、高密三单 |
| 二、高密三李 |
| 三、高密诗派其他作家 |
| 第三节 郝懿行、王懿荣 |
| 第四节 其他代表作家 |
| 第五节 文学家族 |
| 一、福山王氏 |
| 二、文登于氏 |
| 三、文登毕氏 |
| 四、即墨黄氏 |
| 五、掖县赵氏 |
| 六、高密单氏 |
| 第六章 其他地区 |
| 第一节 吴重熹 |
| 第二节 文学家族 |
| 一、海丰吴氏 |
| 二、惠民李氏 |
| 三、曹县万氏 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录:清代山东诗文作家小传 |
| 一、济南 |
| 二、兖州 |
| 三、青州 |
| 四、登州 |
| 五、莱州 |
| 六、泰安 |
| 七、沂州 |
| 八、曹州 |
| 九、东昌 |
| 十、武定 |
| 致谢 |
（6）超星学习通在高中化学教学中的应用研究 ——以人教版《化学1》第四章“非金属及其化合物”为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 化学新课改的要求 |
| 1.1.2 化学学科核心素养的提出 |
| 1.1.3 互联网的发展 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.4 相关概念和理论基础 |
| 1.4.1 相关概念的界定 |
| 1.4.1.1 超星学习通 |
| 1.4.1.2 混合式教学模式 |
| 1.4.2 理论基础 |
| 1.4.2.1 建构主义理论 |
| 1.4.2.2 激励动力理论 |
| 1.4.2.3 控制论 |
| 1.5 研究内容 |
| 1.6 研究方法和研究思路 |
| 1.6.1 研究方法 |
| 1.6.2 研究思路 |
| 第二章 新课改背景下高中化学课堂教学现状的调查与分析 |
| 2.1 调查目的与方法 |
| 2.2 调查对象和调查内容 |
| 2.3 问卷调查的实施 |
| 2.4 问卷调查的结果与分析 |
| 2.4.1 教师问卷调查的结果与分析 |
| 2.4.2 学生问卷调查的结果与分析 |
| 2.5 调查结论 |
| 第三章 超星学习通在高中化学教学中的应用 |
| 3.1 对教师和学生的要求 |
| 3.1.1 对教师的要求 |
| 3.1.2 对学生的要求 |
| 3.2 使用超星学习通的教学设计的原则 |
| 3.2.1 科学性原则 |
| 3.2.2 有序性原则 |
| 3.2.3 高效性原则 |
| 3.2.4 系统性原则 |
| 3.2.5 实用性原则 |
| 3.2.6 量力性原则 |
| 3.3 实施之前的准备工作 |
| 3.4 基于超星学习通平台在高中化学课堂中的教学设计 |
| 3.4.1 “硫和硫的氧化物”的教学设计 |
| 3.4.2 “氮和氮的氧化物”的教学设计 |
| 3.4.3 “硫酸”的教学设计 |
| 第四章 超星学习通在高中化学实验教学中的研究 |
| 4.1 实验目的 |
| 4.2 实验对象 |
| 4.3 实验前两个班的测试 |
| 4.4 实验实施具体案例 |
| 4.4.1 “硫和硫的氧化物” |
| 4.4.2 “氮和氮的氧化物” |
| 4.4.3 “硫酸” |
| 4.5 实验后两个班的测试 |
| 4.6 实验成绩分析 |
| 4.7 实验后学生访谈概要 |
| 4.8 实验小结 |
| 第五章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 附录 |
（7）黔中屯堡妇女“修福”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、相关研究回顾 |
| (一)女性民俗的相关研究 |
| (二)民间信仰研究 |
| (三)黔中屯堡女性民俗研究 |
| 三、观照界域与逻辑进路 |
| (一)观照界域 |
| (二)逻辑进路 |
| 四、资料来源 |
| 第一章 黔中屯堡生态环境与民间信仰 |
| 第一节 地理历史概况 |
| 一、自然地理概况 |
| 二、屯堡历史溯源 |
| 第二节 黔中屯堡信仰概述 |
| 一、自然崇拜 |
| 二、祖先崇拜 |
| 三、鬼神崇拜 |
| 第二章 修福传统的生成 |
| 第一节 作为江南旧俗的修福 |
| 一、修福传统的福田思想 |
| 二、江南地区女性的拜佛求神传统 |
| 第二节 黔中屯堡妇女修福 |
| 一、江南“修福”在黔中的传播 |
| 二、屯堡妇女的“修福” |
| 第三章 修福的结构与内涵 |
| 第一节 从“上九”到“圆满”的民俗历程 |
| 一、上九 |
| 二、做会 |
| 三、拜佛朝山 |
| 四、过河 |
| 五、圆满 |
| 第二节 “阡张”与“会票”的文化功用 |
| 一、“阡张”:通往神域的票据与保障 |
| 二、“会票”:妇女修福的实绩 |
| 第三节 修福活动的文本 |
| 一、修福活动中的文本类别 |
| 二、修福文本结构及语体 |
| 第四章 福头的职能与修福信仰实践 |
| 第一节 “福头”:黔中妇女“修福”的领袖 |
| 一、何谓“福头” |
| 二、福头修福前后的心路历程 |
| 第二节 修福的信仰实践 |
| 一、修福人员规模及管理 |
| 二、修福的信仰实践活动 |
| 三、福头在村内其他实践 |
| 四、经济运行与管理 |
| 第三节 修福的香客 |
| 一、独立于村庙的香客 |
| 二、依附庙宇许愿还愿的香客 |
| 第五章 修福的社会文化功能 |
| 第一节 修福的性别限定 |
| 一、男性角色的缺席 |
| 二、日常女性角色的桎梏 |
| 三、现实的抉择:社会的分工 |
| 第二节 妇女身份的重塑与权力的建构 |
| 一、从家庭主妇到“信士”的角色转化 |
| 二、妇女“起业”的途径 |
| 第三节 妇女修福对世俗社会的影响及作用 |
| 一、妇女精神的寄托与精神的休整 |
| 二、社会物质与人员的流动 |
| 三、道德教化与社会整合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在校期间研究成果 |
| 附录 |
（8）小学中高年级语文阅读的逻辑能力培养（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究内容与研究方法 |
| 第一章 培养小学语文阅读逻辑能力的理论研究 |
| 第一节 关于小学生逻辑思维发展的理论基础 |
| 第二节 小学生阅读能力与逻辑思维发展的关联性 |
| 第二章 小学中高年级阅读中逻辑能力的现状测试 |
| 第一节 阅读测试的设计依据 |
| 第二节 阅读测试结果的分析 |
| 第三节 阅读测试的总结 |
| 第三章 小学语文阅读中的逻辑思维训练点 |
| 第一节 概念 |
| 第二节 判断 |
| 第三节 推理 |
| 第四章 小学阅读中培养逻辑能力的练习设计示例 |
| 第一节 概念的练习设计示例 |
| 第二节 判断的练习设计示例 |
| 第三节 推理的练习设计示例 |
| 第五章 小学阅读中培养逻辑能力的教学案例分析 |
| 第一节 《昆虫备忘录》的教学案例分析 |
| 第二节 《扁鹊治病》的教学案例分析 |
| 第三节 《草船借箭》的教学案例分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A 三到五年级阅读情况调查 |
| 附录 B 四到五年级阅读调查填空题 |
| 附录 C 概念练习设计中的图片示例 |
| 附录 D 推理练习设计中的阅读文本 |
| 附录 E 教学案例的课后练习设计 |
| 致谢 |
（9）基于元素观建构的高中化学课堂观察研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 问题的提出 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 形成化学基本观念是培养化学学科素养的途径 |
| 1.1.2 形成化学基本观念是学生深入学习的需求 |
| 1.1.3 建构化学基本观念是提升教师专业素养的需要 |
| 1.2 研究问题 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.4 研究思路 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 课堂观察法 |
| 1.5.3 文本分析法 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 关于化学基本观念的研究 |
| 2.1.1 理论研究 |
| 2.1.2 实践研究 |
| 2.2 关于元素观的研究 |
| 2.2.1 元素观基本内涵研究 |
| 2.2.2 元素观教学实践研究 |
| 2.3 研究启示 |
| 3 理论基础和核心概念 |
| 3.1 理论基础 |
| 3.1.1 建构主义学习理论 |
| 3.1.2 认知结构理论 |
| 3.1.3 有意义学习理论 |
| 3.2 核心概念 |
| 3.2.1 中学化学元素观的基本内涵 |
| 3.2.2 教学策略 |
| 4 元素观建构的教科书内容分析 |
| 4.1 必修一教科书元素观内涵 |
| 4.2 必修一教科书体现的元素观 |
| 4.2.1 必修一教科书中元素观的呈现思路 |
| 4.2.2 必修一教科书中内容主题和元素观内涵的关系 |
| 5 研究方案与设计 |
| 5.1 研究目的 |
| 5.2 研究对象 |
| 5.3 研究方法与过程 |
| 5.4 研究数据的处理 |
| 6 基于元素观建构的课堂观察研究结果与分析 |
| 6.1 《物质的分类》的结果与分析 |
| 6.1.1 视频内容的整理 |
| 6.1.2 教学策略分析 |
| 6.2 《氧化还原反应》的结果与分析 |
| 6.2.1 视频内容的整理 |
| 6.2.2 教学策略分析 |
| 6.3 《钠及其化合物》的结果与分析 |
| 6.3.1 视频内容的整理 |
| 6.3.2 教学策略分析 |
| 6.4 《铝及其化合物》的结果与分析 |
| 6.4.1 视频内容的整理 |
| 6.4.2 教学策略分析 |
| 6.5 《铁及其化合物》的结果与分析 |
| 6.5.1 视频内容的整理 |
| 6.5.2 教学策略分析 |
| 6.6 《无机非金属材料——硅》的结果与分析 |
| 6.6.1 视频内容的整理 |
| 6.6.2 教学策略分析 |
| 6.7 《富集在海水中的元素——氯》的结果与分析 |
| 6.7.1 视频内容的整理 |
| 6.7.2 教学策略分析 |
| 6.8 《硫的氧化物》的结果与分析 |
| 6.8.1 视频内容的整理 |
| 6.8.2 教学策略分析 |
| 6.9 《氮的氧化物》的结果与分析 |
| 6.9.1 视频内容的整理 |
| 6.9.2 教学策略分析 |
| 6.10 《氨的实验室制备》的结果与分析 |
| 6.10.1 视频内容的整理 |
| 6.10.2 教学策略分析 |
| 6.11 《硫酸硝酸的氧化性》的结果与分析 |
| 6.11.1 视频内容的整理 |
| 6.11.2 教学策略分析 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.1.1 探讨了必修一教科书元素观内涵 |
| 7.1.2 实证归纳了专家型教师促进元素观建构的教学策略 |
| 7.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（10）《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 凡例 |
| 前言 |
| 上编 《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》疑难字词集释 |
| 第一章 《清华大学藏战国竹简(壹)》疑难字词集释 |
| 第一节 《尹至》 |
| 第二节 《尹诰》 |
| 第三节 《程寤》 |
| 第四节 《保训》 |
| 第五节 《耆夜》 |
| 第六节 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》 |
| 第七节 《皇门》 |
| 第八节 《祭公之顾命(祭公)》 |
| 第九节 《楚居》 |
| 第二章 《清华大学藏战国竹简(贰)》疑难字词集释 |
| 第一节 《系年》 |
| 第三章 《清华大学藏战国竹简(叁)》疑难字词集释 |
| 第一节 《说命上》 |
| 第二节 《说命中》 |
| 第三节 《说命下》 |
| 第四节 《周公之琴舞》 |
| 第五节 《芮良夫毖》 |
| 第六节 《良臣》 |
| 第七节 《祝辞》 |
| 第八节 《赤 之集汤之屋》 |
| 下编 《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》释文校注 |
| 第一章 《清华大学藏战国竹简(壹)》释文校注 |
| 第一节 《尹至》 |
| 第二节 《尹诰》 |
| 第三节 《程寤》 |
| 第四节 《保训》 |
| 第五节 《耆夜》 |
| 第六节 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》 |
| 第七节 《皇门》 |
| 第八节 《祭公之顾命(祭公)》 |
| 第九节 《楚居》 |
| 第二章 《清华大学藏战国竹简(贰)》释文校注 |
| 第一节 《系年》 |
| 第三章 《清华大学藏战国竹简(三)》释文校注 |
| 第一节 《说命上》 |
| 第二节 《说命中》 |
| 第三节 《说命下》 |
| 第四节 《周公之琴舞》 |
| 第五节 《芮良夫毖》 |
| 第六节 《良臣》 |
| 第七节 《祝辞》 |
| 第八节 《赤(?)之集汤之屋》 |
| 附录一:全文全称简称对照表 |
| 附录二:引用文献及简称 |
| 附录三:《清华大学藏战国竹简(壹)—(叁)》论着知见录 |
| 凡例 |
| 《清华大学藏战国竹简(壹)》 |
| 《尹至》篇知见录 |
| 《尹诰》篇知见录 |
| 《程寤》篇知见录 |
| 《保训》篇知见录 |
| 《耆夜》篇知见录 |
| 《周武王有疾周公所自以代王之志(金縢)》篇知见录 |
| 《皇门》篇知见录 |
| 《祭公之顾命(祭公)》篇知见录 |
| 《楚居》篇知见录 |
| 《清华大学藏战国竹简(贰)》(存目) |
| 《清华大学藏战国竹简(叁)》(存目) |
| 综论知见录(存目) |
四、《蛇与庄稼》教学实录（论文参考文献）
- [1]人文多样性内生活力与社会治理共生秩序研究 ——云贵高原盘江流域案例及其意义阐释[D]. 陈斌. 中央民族大学, 2021(12)
- [2]晚清惠民县黄河水患与社会因应[D]. 张凤娜. 山东大学, 2021(02)
- [3]17-19世纪越南平定省经济与社会研究[D]. 阮功成（NGUYEN CONG THANH）. 华中师范大学, 2021(02)
- [4]乾隆藏事诗研究[D]. 王方钊. 西藏大学, 2021(10)
- [5]清代山东诗文作家研究[D]. 张茜. 上海师范大学, 2021(08)
- [6]超星学习通在高中化学教学中的应用研究 ——以人教版《化学1》第四章“非金属及其化合物”为例[D]. 张靖田. 内蒙古民族大学, 2020(02)
- [7]黔中屯堡妇女“修福”研究[D]. 郑义娜. 贵州民族大学, 2020(12)
- [8]小学中高年级语文阅读的逻辑能力培养[D]. 陈源君. 上海师范大学, 2020(07)
- [9]基于元素观建构的高中化学课堂观察研究[D]. 刘妍. 山西师范大学, 2020(07)
- [10]《清华大学藏战国竹简（壹）-（叁）》疑难字词集释及释文校注[D]. 曹雨杨. 吉林大学, 2020(08)