浅谈科幻文艺（二）

一、略论科幻文艺(二)（论文文献综述）

南帆^[1]（2021）在《后现代、轻型文化与二次元美学意识》文中进行了进一步梳理本文分析了1990年代之后轻型文化的兴起,指出轻型文化与年轻一代生活环境的关系以及对于他们美学意识的塑造。现实主义美学范式之中,文学、世界、读者共同镶嵌于一个互动的结构。轻型文化撤出了这个结构,娱乐与精神调剂被视为轻型文化的首要功能。论文具体分析了"爽""酷""萌"的范畴,讨论了游戏形成的影响,指出"佛系文化""颓丧文化""饭圈文化"之中需要警觉的成分,认为年轻一代的作家有责任超越轻型文化再出发。

夏潮,仲呈祥,张炯,陆贵山,罗怀臻,李心峰^[2]（2021）在《“建党百年与文艺评论”专题笔谈》文中进行了进一步梳理为庆祝中国共产党成立100周年,推动党史学习教育深入开展,2021年5月25日,中国文艺评论家协会、中国文联文艺评论中心在京召开"建党百年与文艺评论"专题研讨会。会议由中国文联指导,得到了国家社科基金社科学术社团主题学术活动资助项目的支持。中国文艺评论家协会主席夏潮出席会议并讲话。仲呈祥、胡友笋、张炯、陆贵山、朱以撒、罗怀臻、路侃、汪涌豪、傅谨、饶曙光、李新风、刘琼、屈健、张萌等文艺评论家出席研讨。研讨会由中国文艺评论家协会副主席兼秘书长、中国文联文艺评论中心主任徐粤春主持。本期刊发部分与会者发言,以飨读者。

朱丽^[3]（2021）在《“微时代”的网络文学批评研究》文中进行了进一步梳理“新媒体”的崛起,使得网络文学批评的生态场域即网文生态现状发生了变化,身为其中一环的批评的本体、主体、对象因此发生了转变。因此,传统的网络文学批评框架体系需要根据时代的变迁而更新。具体到网文上,就是要“在场”介入观察,提炼“微时代”背景下最新的网络文学批评的生态场域状况,观照其对网文文本形态的影响,以及因为同步变迁的网文批评的特征变化,并通过观照这些新媒介中暗含的经验思路与实践渠道,对当下网络文学批评存在的问题提出理论化的对策总结,从而改善网文批评的滞后、缺位、断裂、脱节等现存问题。本文主要采用平台观察法和跨学科研究法,将社会学的“场域”理论、传播学的“媒介融合”理论、心理学的“效度”理论等迁移到文学学科中,进行移植融合型研究,以解释当前的网络文学生态与批评现状。全文从网络时代的技术更迭出发,以“微时代”大背景观照,透视网文生态的变化下网文批评的新特征。第一章“微时代”网文生态现状”,从媒介生态场域角度切入网文生态场域变化,比较传统网络时代与“微时代”,观照网文生态出现的新变化,揭示网文批评需要更新的背景环境原因。第二章“微时代”网文批评的特征,阐述进入“微时代”后,网文批评的对象、主体、本体三大方面上出现的新特征。第三章“微时代”网文批评的衡量标准,借用心理学的“效度”概念,针对“微时代”网文批评出现的问题,用网文批评的效度标准来进行判断批评是否有效,并以此提出需要注意的点和改进的措施。通过理清“微时代”生态下网文批评的现状,可以有助于改善网文批评的状态,从而反作用于引导网文生态的良性发展,改善网文作者的生存环境,促进网文作品题材的多元化发展。

刘云卿^[4]（2021）在《新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究》文中研究表明文艺育德,是指运用文艺载体、借助文艺形式进行思想政治教育,充分发挥文艺教育、引导、激励人的作用,从而整合社会意识形态、引领社会道德风尚、提升全民族文化自信。文艺育德既是中华民族美学传统与德教传统的时代承续,也是马克思主义经典作家和中国共产党一脉相承的重要理论。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视文艺的历史使命和重大作用,将文艺的发展置于国家和世界发展的大势中去审视,并从实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦这一新的政治高度上强调了文艺的使命及其与时代、国运的密切关联,创造性地回答了新的历史条件下文艺育德工作带有方向性、全局性、战略性的重大问题,这些新思想和新理念,为中国共产党文艺育德理论注入新的时代内涵,形成了新时代中国共产党文艺育德理论。新时代中国共产党文艺育德理论,奠基于马克思主义文艺育德理论的科学发展,涵养于中华优秀传统文化的丰沃土壤,丰富于对国外优秀文化成果的有益借鉴,承续于中国共产党文艺育德理论的最新成果,提炼于党的十八大前文艺育德实践的正反两方面经验,顺应于中国特色社会主义发展新方位的时代大势。于中华文化的特性中体现出其兼收并蓄而与时俱进的生成逻辑,反映出我们党对文艺育德规律的深刻把握,是新时代文艺育德实践的理论纲领和行动指南。因此,研究新时代中国共产党的文艺育德理论和实践具有十分重要的价值意义。本论文在坚持马克思主义唯物史观的指导下,围绕新时代中国共产党文艺育德理论和实践,综合运用文献研究法、历史研究法、比较研究法等研究方法,以理论基础、历史沿革、现状概述、发展路径为逻辑理路,坚持史料梳理与实践解读相结合、历史发展与现实境遇相结合、宏观概述与微观考察相结合,在充分梳理理论和历史发展脉络的基础上,结合新时代中国共产党文艺育德实践成效的个案分析,对新时代中国共产党文艺育德理论与实践作出深入细致的研究。在具体内容上,主要分为绪论和五个章节:绪论,阐释研究背景和价值意义,述评学术界相关研究现状,介绍本论文的研究方法和创新之处。第一章,阐述新时代中国共产党文艺育德理论的相关概念。本章通过逐层界定的方法,对文艺、文艺育德、中国共产党文艺育德理论及新时代中国共产党文艺育德理论等相关概念和命题进行界定和解读,明确了本论文研究的核心问题;在此基础上,分析了文艺育德的可行性和必要性,研究了中国共产党文艺育德思想的理论基础和生成逻辑。第二章,回顾党的十八大前中国共产党文艺育德理论与实践发展历程。本章研究了党的十八大前中国共产党主要领导人的文艺育德理论和各历史阶段文艺育德实践的基本情况,理清发展脉络,探索发展规律,总结历史经验,为研究新时代文艺育德理论与实践提供历史借鉴。第三章,分析新时代中国共产党文艺育德理论的基本内容。本章系统研究了中国共产党关于新时代文艺育德的地位、导向、目标、途径、使命等方面的重要论述和具体要求,对新时代中国共产党文艺育德理论的内容体系展开全面剖析和解读。第四章,总结新时代中国共产党文艺育德创新实践及主要成效。本章研究了新时代中国共产党文艺育德实践的时代境遇,分析了新时代中国共产党围绕方针政策、队伍建设、内容体系、平台载体等方面进行的文艺育德创新实践,并总结其实践成效。第五章,提出新时代中国共产党文艺育德理论的践行路径。本章基于前几章已有研究成果,从坚持和改善党的领导、坚定人民立场、坚守铸魂初心三个维度提出了新时代中国共产党文艺育德工作发展的现实路径。

胡喆,胡疆锋^[5]（2021）在《敲开亚文化的“核桃”——2020年度中国大陆亚文化研究类图书盘点》文中提出在2020年的文化研究版图中,青年以及他们所创造的五彩斑斓的亚文化仍以其鲜明的在场感和无与伦比的喧闹吸引着学者们的目光。网络亚文化、邪典电影、游戏亚文化……种种风格融合互渗,共同显影出青年亚文化发展的全新可能。

郑晓锋^[6]（2020）在《媒介生态与百年中国文学语言变革研究》文中研究指明文学是一种语言的艺术。在百年中国文学的现代性历程中,语言变革无疑是最直观、最明显的因素。所谓百年中国文学的现代性,其基础表征就是文学语言的现代性。百年来中国文学发展最重要的成就之一就是成功建构了现代汉语规范化意义上的汉语语言系统——即以白话文为中心的汉语语言体系的确立与强化。但由于传统的“重内容轻形式”的研究倾向,对文学语言作为符号性媒介的本体性研究很容易被忽略;再者,白话文在百年中国文学的发展中几乎成了定型状态,研究者更多地是从静态视角探究文学语言问题,而没有将其放在百年中国文学发展的一个动态视域中加以考察,从而无法深入研究百年中国文学思想层面的变化;此外,文学语言审美层面的动态演变也有待挖掘。本文以“媒介生态”为切入点,在关注文化媒介生态、政治媒介生态、经济媒介生态、技术媒介生态等宏观维度的基础上,再从文字、报刊、图像、网络等微观视角出发,探究百年中国文学语言变革和发展的原动力,以期勾勒出一个连续性的百年中国文学语言发展的历史图景。所谓“媒介生态”,其最初来源于20世纪60年代前后北美的Media Ecology研究,这与20世纪末中国本土兴起的媒介生态学研究有着本质的区别。北美Media Ecology的一个基本特征就是对人与传播媒介的关系研究,立足点是人,强调媒介对人类、人类文化或人类社会的影响,带有明显的“人类中心主义”倾向;而中国本土的媒介生态学所要遵循的原则和最终旨归是建立人—媒介—社会—自然系统的和谐关系及实现媒介生态系统良性循环,其出发点是媒介。但同时我们应看到二者的联系,因为北美Media Ecology所关注的人与媒介的关系,这也是中国媒介生态学研究的重要一隅,所以,对于北美的Media Ecology,我们不仅要看到它的差异性,也要看到其长处,对其有益的研究方法和成果要加以合理的批判和吸收,以充分地运用到我国的媒介生态学研究上来。至于北美Media Ecology和中国媒介生态学之间的差异,北美Media Ecology认为“人是条鱼”,生活在媒介环境构筑的“水”中,它重点研究媒介对人的影响,“它试图找出媒体迫使我们去扮演什么角色,媒体如何构建我们所看到的,为什么媒体让我们如此这样地感觉和行动”;而中国媒介生态学认为“媒介是条鱼”,生活在社会生态系统的“水”中,这一系统由文化的、政治的、经济的、技术的等生态因子构成,且以媒介及媒介的存续环境（媒介之间、媒介与社会之间）为研究中心。这种以“媒介”为中心的媒介生态理论,为本文的研究提供了预先的理论视域。20世纪后半叶以来,随着信息传播技术的提高,媒介在文学活动中发挥着越来越重要的作用,已然有学者将之推至“文学四要素”之外“第五要素”的高度,媒介及媒介文化成了文化研究的重要内容。20世纪80年代中期以来西方语言论转向对我国文艺创作和文学批评的影响,使得文学语言的符号媒介性功能逐渐受到学界的高度重视,不再将之视为一种应有的静态之存在,而是一种通过动态变革演化而来的;它也不再仅是一种纯粹的工具性存在,而且还是一种“有意味”的形式本体。文学语言作为一种媒介符号,它的历史变革势必会受到其所依存的媒介生态的影响。再者,从文学理论发展的整体趋势来看,“向内转”和“向外突”是其发展的两种基本路径,前者强调文学研究对文学文本的重视,而后者则强调打破文学的固有边界,把文学研究拓展为文化研究。对文学语言本身的研究属于文学研究中的“内部研究”,而探讨文学语言变革所受制的外在媒介生态因素属于“外部研究”,挖掘内在文学语言与外在媒介生态之间的微妙关系,这种将内部和外部研究联系起来的做法,不失为一种方法论上的创新。文学媒介和文学语言有着天然的联系。首先,文学语言本身就是一种媒介符号;其次,除文学语言以外的其他文学媒介都是文学语言的承载媒介,比如书籍、报刊、电子书、文学网站、文学广播和文艺类影视等等。不同的媒介形式,就会有不同的文学语言形式。随着媒介在文学活动中地位的演变和提升,百年来文学语言也经历了不同的变革。整体上呈现为由文言到白话、由高雅到通俗、由静态到动态、由符号到图像、由单一到多元等趋势的异变。全文共分为导论、正文、余论三大部分,导论部分主要是对本文的理论视域、选题缘由及思路、研究现状、研究价值和意义予以介绍,在对已有文献分析的基础上,肯定了现有研究成绩,但也存在不足,比如对于现代汉语白话形态的理所当然认同致使对语言的研究长期处于被忽视的处境,已有成果多于静态的叙写而非动态层面的规律演变之探究,文学语言多为工具性存在而非对象性指称,文学语言研究的理论深度不够,等等。然而,文学活动中媒介作用的增强和文学语言的媒介性,给我们提供了一个新的研究视角——媒介生态,因为文学语言从根本上来说就是一种媒介符号,它是微观媒介生态的重要组成部分,它的生成、存在和演变不仅受到其他微观媒介（如书籍、期刊、报纸、广播、影视、互联网等）的影响,还受到文化媒介生态、政治媒介生态、经济媒介生态、技术媒介生态等外在媒介生态的宏观建构,这就为我们从媒介生态维度研究近百年文学语言的变革提供了可行性契机。正文部分一共六章。分别从百年来中国文学语言作所经受的不同时期的明显的媒介生态为特征分章展开。第一章针对本文研究的理论视域和方法论原则——媒介生态,作一详细的梳理和介绍。所谓媒介生态,即媒介的存在场域,既包括媒介本身的存在状态,亦包括媒介所受制的外在因素。文学语言作为一种符号媒介,是该场域中必不可少的组成部分。而媒介生态的整体性、多样性、互动性、平衡性、循环性,又对文学语言的存在和演变产生了重要影响。媒介生态主要分为宏观和微观两大层面,而宏观意义上的媒介生态又是通过微观层面的媒介生态而对文学语言的变革产生直接的作用和影响。第二章是从晚清文学语言变革所受到的显着的文化媒介生态入手,主要包括晚清白话文运动和五四白话文运动两大显着的文化现象。从晚清黄遵宪提出“语文合一”①的观点开始,以封建士大夫为代表的维新派意识到民众思想启蒙对于挽救国家和民族命运的重要性,而思想启蒙的重要途径之一就是打破传统文言的隔阂,推行通俗易懂的白话文,新的白话语和白话文体开启了文学创作新的表达方式,促成了以白话小说为主的文学文体的勃兴。这一时期西方现代报刊理念的引入激发了国人的办报意识,中国现代报刊业开始起步,为晚清白话文运动提供了必要的媒介传播平台,打造了全新的社会舆论空间,因之而出现了王韬的“报章体”、梁启超的“新民体”、欧化语中的新名词等新的语言形式,促发了“诗界革命”、“小说界革命”、“文界革命”等文体革新运动。明显来看,以文字改革为中心的晚清白话文运动是在文化媒介生态发生变化之际而发生的文学语言改革行为,但语言媒介符号所处的政治媒介生态、经济媒介生态、技术媒介生态、受众媒介生态等也出现了新情况,在这种合力下,晚清文学语言开始由文言文向白话文过渡。而20世纪初五四白话文运动前后带来了中国文学语言的历史性变革。这一时期的语言变革及其新文体实践,直接带来了中国文学发展的现代化转型。与晚清白话文运动不同的是,五四前后的白话文运动、国语运动则对中国现代文学语言的形成有着决定性的影响,在新的社会语境下,其对传统文学语言的改造和新文学文体的生成更具革命性、彻底性,经过陈独秀、胡适、钱玄同、鲁迅等五四白话文运动倡导者的努力,白话文终于取代了文言文在传统文学中的正统地位,成为中国现代文学历史书写的合法性语言。第三章主要是从文学语言变革受到的典型的政治媒介生态出发。从20世纪30年代中国左翼作家联盟①的成立到改革开放前夕,这一时期文学（语言）发展所受制的政治媒介生态作用渐趋明显,以1949年为界分为前后两个时期。前期是在第一次国共合作决裂之后,中国国内政权主要呈国民党、共产党两大党派对峙局面,中共为争夺社会话语权、树立政治威信和打破国民党的“文化围剿”,以“左联”为代表的文学阵营开展普罗文学运动,推行文艺大众化,最重要一方面就是文学语言向人民大众靠拢的通俗化运动。1938年毛泽东在《论新阶段》中又提出了中国文学及文学语言的“民族形式”改造问题,提倡新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派的文艺形式;后期主要表现为新中国成立之后,这一时期的国家政权实现了统一,经历长期动乱的中国社会百废待兴,文化资源的重置和控制是其重要方面,从第一次文代会规定文学写什么、怎么写、为谁服务,到十年文革政治对文化（文学）的强势干预,都从根本上左右了新中国文学语言的书写模式,文学由于表征的优势、作为文化资源的稀缺性等满足权力实现的条件,在相当长的历史语境中被建构成为一种文学权力。总的来说,随着新中国的成立,文学语言所存在的政治媒介环境发生了根本性的变化,在这一语境下,新中国之后的文学语言建设则是由党和国家实施的自上而下的文化行为,是政治媒介生态主导下的文学语言变革,集中表现为文艺在“二为”方向指向下的政治性、民族性、通俗性言说,并在建国前十七年文学中取得了社会主义文化建设的重要成就,引发了中国文学发展的当代转向。第四章主要是从改革开放后党和国家的工作重心转移到经济建设上,文学（语言）所受到的经济媒介生态作用渐强的角度来说的,多重利益追求和文学理想带来了文学语言的多元化呈现。新时期以来随着党和国家政策上的调整,我国文化建设迎来了新的发展机遇,集中表现为对“十年文革”造成的冤假错案的拨乱反正、重新探讨和确立文艺和政治的关系、确立文艺创作新“二为”方针等方面,文化领域开始朝着良性的、健康的方向发展。随着国家社会发展经济重心的确立和我国社会主义市场经济的逐步建立,这一时期文艺创作的一个显着特点是经济导向性增强,文学格局开始由建国前三十年“一体化”向多元化发展,文学语言呈现出政治话语、精英话语、通俗话语等三大主方向演变,并在市场经济的导向下发生着多种可能性。第五章主要讨论的是新世纪以来,随着技术媒介生态在文学发展中发挥着越来越重要的作用,文学语言呈现出了图像化、类型化、跨语体、碎片化、互动性、颠覆性、消遣性、审美性缺失等特征。新世纪的文学格局较20世纪后半期相比,发生了重大变化,随着我国消费社会的逐步形成和以互联网技术为支撑的网络文学的蔚为大观,传统官方主流文学和社会精英文学的势力范围正在急剧减缩,并在新的社会形势下寻求突破和转型;而菁芜杂存的网络文学在新的社会语境下得到了快速发展,并在广播、影视、互联网等媒介技术的进一步助推下,大有独霸天下之势。新的文学形态势必会呈现出新的语言形式,而新世纪文学语言的种种特征,就是文学语言在媒介技术的支撑下的多样化呈现。第六章主要是对百年来中国文学语言发展所受制的受众媒介生态和其他媒介生态作一简单介绍。此两种媒介生态参与了各个时期的文学语言建设,且是不可或缺的因素,它们共同促成了中国文学语言的百年转变,这也是它们的合力性使然。但因二者与前几个分期所受到的鲜明的媒介生态相比,显得稍微次要了一些,故单章给予简单的介绍,以此说明它们并非缺席,以此体现构成百年中国文学语言发生变革的媒介生态的完整性。结论部分主要回答了从媒介生态视角审视百年中国文学语言发展,它到底发生了何种动态变革。从19世纪后半叶的晚清白话文运动开始,先后经历了五四白话文运动、国语运动、“文艺大众化”讨论、“民族形式”建设、农村新通俗小说试验、工农兵创作方向、新时期文学语言的“话语解放”,再到新世纪文学语言的图像化、类型化等转向,是近百年来中国文学语言发展和变革的基本路径。因此,从某种程度上来说,百年中国文学的发展史也是百年中国文学语言的变迁史。总的来说,文学语言作为媒介符号,影响其变化的因子有很多,整体上可分为包括以“媒介”为中心的文化媒介生态、政治媒介生态、经济媒介生态、技术媒介生态、受众媒介生态和其他媒介生态,这些宏观因素通过影响媒介介质而对微观上的文学文体和文学语言发生作用,这是由文学所在的具体社会历史语境决定的,语境不同,各种因素作用力的强弱也会有所不同,它们所关注的着力点也会不同。在这些媒介生态的组成中,除了媒介技术对文学（语言）能带来直接的影响之外,其他五个都是间接影响因子。当然,如此区分只是理论上辨析的需要,在实际的文学实践中,对文学（语言）的影响往往是它们合力的结果。比如新时期以来,党和国家在文化领域政策上的改革对社会传播媒介和载体媒介的影响,是文学语言发生变革的政治媒介生态;社会主义市场经济的确立和商品经济竞争机制的逐步形成,则是文学语言发生变革的经济媒介生态;文化政策的宽松和西方文学思潮的涌入则是文学语言发生变化的文化媒介生态;文学传播所依赖的媒介技术的革新则是文学语言发生的技术媒介生态;文学生产在市场价值规律的调节下开始关注和重视读者的文学需求,导致作家必须创作读者喜闻乐见的文学作品,受众在文学活动中的地位上升,即受众媒介生态对文学产生影响。此外,影响媒介传播的地区发展差异、自然交通状况等也是文学语言发生变革的其他生态因子。因此,全篇以一种历时性叙述路径,以文学语言所受影响的典型的媒介生态而分阶段行文,即是处于此种考虑。作为一种社会文化现象,文学语言的发展并不是孤立的,而是与文化的、政治的、经济的、技术的、受众的等媒介生态息息相关。

许丽萍^[7]（2020）在《香港现代主义文学的“困惑”（1955-1970） ——以崑南、王无邪、李英豪的逐“梦”历程为视点》文中进行了进一步梳理现代主义文学作为香港文学发展过程中的重要一环,一直都备受重视与研究,然而仍遗留下许多未被解决的问题。香港本土青年作家崑南、王无邪、李英豪一开始便对现代主义表现出高涨的热情,在《文艺新潮》上大量发表创作,后又创办“现代文学美术协会”,创刊《新思潮》与《好望角》,并通过大量的翻译、介绍和创作不遗余力地进行现代主义文学的宣传与实践,将之作为自己极力追逐和实现的文学之“梦”。但是随着时间的推移,其三人对现代主义文学的态度也发生了变化:从一开始的热情坚定,逐渐变为怀疑退却,甚至最终“背弃”现代主义文学转而走上另外一条与之截然相反的道路,这种现象背后似乎隐含着现代主义文学在香港场域中的“困惑”。因而,本研究以“现代文学美术协会”主要成员崑南、李英豪、王无邪在追逐现代主义文学之“梦”历程中的态度及创作变化为切入点,去探究香港现代主义文学“困惑”的原因,从而理解香港严肃文学在发展中所遭遇的困境,进而感知其价值所在。本文由七个部分构成:绪论、正文四章、结语以及附录。绪论分为三部分,第一部分述及论文的研究缘起、研究对象及意义,从宏观上明确了研究的切入点和重点所在;其次是对“现代文学美术协会”以及崑南、王无邪、李英豪三人的研究状况进行综述,明确本研究的创新点和价值;最后通过对研究思路的阐述,交代论文的结构由来及原因。第一章详细论述了香港五十年代的文坛状况,重点爬梳《诗朵》和《文艺新潮》的创刊经过,以了解崑南、王无邪、李英豪所追逐的文学之“梦”是如何萌芽、成长的。本章重点述及五十年代香港现代主义文学兴起的条件和背景,并通过分析这一时期崑南、王无邪的创作情况感知其二人在逐“梦”的初始阶段对现代主义文学抱有的热情。第二章论述了“现代文学美术协会”与《新思潮》创立的过程。通过探析崑南、王无邪选择“文学”和“美术”两种形式的原因,进而理解“现代文学美术协会”取道现代主义发起“文化再造运动”背后所蕴含的政治意识及二人的文学报负。其次述及为了实现这一文学报负,“现代文学美术协会”所要走的理论路线:对“五四”新文化运动和“现代主义”的反思。最后通过举例分析此一时期崑南、王无邪发表在《新思潮》和《香港时报·浅水湾》上的作品,从而得出结论:在“现代文学美术协会”成立不久,崑南和王无邪便对文学和自我力量产生了怀疑。第三章经由“现代文学美术协会”的暂停与重组揭示了《好望角》创刊背后崑南文学之“梦”的动摇,并从经济社会背景、文化环境及香港现代主义文学自身的局限性等多个角度探寻了“梦”动摇的原因。另外,对此时加入“现代文学美术协会”的李英豪在现代主义批评上的热情、建树与思想进行论述,以与此时崑南、王无邪的动摇后退形成对比。第四章通过对“现代文学美术协会”解散之后崑南、王无邪、李英豪的创作转变进行论证梳理,明确此阶段其三人文学之“梦”的坠落及表现,并结合三人文学转向上的时间共性,探究六十年代的经济社会背景及个人的反思对现代主义文学发展的影响。结语对全篇加以总结,从“现代文学美术协会”主要成员崑南、王无邪、李英豪追逐现代主义文学之“梦”历程中的态度变化洞悉严肃文学在香港生存与发展的困境,进而感知香港现代主义文学所作的坚持与价值。

关爱和^[8]（2020）在《晚清:以报刊为中心的文学时代的开启》文中提出晚清甲午后,中国人所自办报刊如雨后春笋,遍地而立。一代维新知识群体康有为、梁启超、严复、章太炎、王国维等,以报刊为阵地,以文字为武器,发表政论,传播新知,充任维新变法时期思想启蒙、政治变革的领袖。晚清报刊在构建政治、学术平台的同时,也建构了文学的平台。晚清文学变革的第一现场在报刊。晚清开启了以报刊为中心的文学时代。

郭翎娇^[9]（2019）在《习近平新时代社会主义文艺思想研究》文中认为习近平新时代社会主义文艺思想,是符合我国文艺发展趋势和发展前景的新时代文艺思想,既继承了马克思主义经典作家们关于文艺思想的内在精华,又结合了当前我国文艺发展的基本现状提出了许多新思想。其思想高度凝练,内容极其丰富,为新时代我国文艺事业的繁荣发展提供了新的动力,对新时代条件下开创文艺工作新局面提供了全新的指导,同时也鼓励着广大文艺工作者创造出更多的文艺“精品”,使马克思主义文艺理论在新时代的发展中实现前所未有的突破。本文系统和全面地阐述了习近平新时代社会主义文艺思想,共包括五章内容:第一章为绪论,主要从文章的选题目的和意义、研究文献综述、研究方法、研究创新点、研究内容,并从多个角度对文艺和文艺思想的概念进行了科学界定。第二章为习近平新时代社会主义文艺思想的形成,从理论渊源和时代背景两方面进行了系统的阐述。首先从理论渊源上对马克思恩格斯列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛文艺思想进行简述;其次结合时代背景对当今时代文化软实力、社会意识形态以及文艺现实问题进行分析。第三章为习近平新时代社会主义文艺思想的内容,主要从五个方面即文艺的本质论、创作论、灵魂论、领导方法论和地位论进行了梳理。第四章为习近平新时代社会主义文艺思想的突出特点,从鲜明的人民性、生动的实践性、强烈的创新性、深刻的时代性以及广泛的包容性五个方面进行了相关论述。第五章为习近平新时代社会主义文艺思想的当代价值。主要从四个方面理解:形成了马克思主义文艺思想中国化的理论新成果、拓展了习近平治国理政思想在文艺领域的贯彻新路径、提供了文艺领域意识形态工作的思想新武器以及指明了德艺双馨人才队伍的发展新方向。文章最后结语总结了本文的基本观点,也是关于习近平新时代社会主义文艺思想的基本认知。

苏朗格望^[10]（2018）在《筑科技梦 育科技苗——沈河区“小微科普青少年成长工程”纪实》文中研究说明科教兴国,人才为先。近年来,沈河区各校以"小微科普青少年成长工程"为主题开展了一系列科技教育教学活动,成果丰硕。各校创新思想,建设一批可靠的科技教师团队,形成了科技教育的长效机制;加大投入,完善了多种专业设施设备,借助校外资源,助力青少年科普工作多向发展;改革课程,紧密结合学科教育和科学实践,以多样活动激发学生兴趣。有目标、有特色、有成果。"小微科普青少年成长工程"为普及青少年科学知识,培养学生的科学精神,形成

二、略论科幻文艺(二)（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、略论科幻文艺(二)（论文提纲范文）

（2）“建党百年与文艺评论”专题笔谈（论文提纲范文）

（3）“微时代”的网络文学批评研究（论文提纲范文）

（4）新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究（论文提纲范文）

（6）媒介生态与百年中国文学语言变革研究（论文提纲范文）

（7）香港现代主义文学的“困惑”（1955-1970） ——以崑南、王无邪、李英豪的逐“梦”历程为视点（论文提纲范文）

（8）晚清:以报刊为中心的文学时代的开启（论文提纲范文）

（9）习近平新时代社会主义文艺思想研究（论文提纲范文）

（10）筑科技梦 育科技苗——沈河区“小微科普青少年成长工程”纪实（论文提纲范文）

四、略论科幻文艺(二)（论文参考文献）

• [1]后现代、轻型文化与二次元美学意识[J]. 南帆. 中国当代文学研究, 2021(05)
• [2]“建党百年与文艺评论”专题笔谈[J]. 夏潮,仲呈祥,张炯,陆贵山,罗怀臻,李心峰. 中国文艺评论, 2021(06)
• [3]“微时代”的网络文学批评研究[D]. 朱丽. 山东大学, 2021
• [4]新时代中国共产党的文艺育德理论与实践研究[D]. 刘云卿. 山西大学, 2021
• [5]敲开亚文化的“核桃”——2020年度中国大陆亚文化研究类图书盘点[J]. 胡喆,胡疆锋. 中国图书评论, 2021(03)
• [6]媒介生态与百年中国文学语言变革研究[D]. 郑晓锋. 山东大学, 2020(09)
• [7]香港现代主义文学的“困惑”（1955-1970） ——以崑南、王无邪、李英豪的逐“梦”历程为视点[D]. 许丽萍. 山东大学, 2020(10)
• [8]晚清:以报刊为中心的文学时代的开启[J]. 关爱和. 复旦学报(社会科学版), 2020(03)
• [9]习近平新时代社会主义文艺思想研究[D]. 郭翎娇. 太原理工大学, 2019(09)
• [10]筑科技梦 育科技苗——沈河区“小微科普青少年成长工程”纪实[J]. 苏朗格望. 基础教育论坛, 2018(23)

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