带给我胜利者

一、Bring Me the Winner（论文文献综述）

夏榆^[1]（2020）在《呼啸而过的悬疑》文中研究表明时间从未来流向我们,我们总是溯流而上。——【阿根廷】博尔赫斯前奏:宇宙间没有平直的事灾难的星宿。在我家乡有个说法,人要是看见流星坠落会有灾祸临身。这说法没道理,我还是害怕。因为我总是在天黑出门,夜里下矿井。出门的时候我很少仰望夜空,避免看到灾星。然而抑制不住好奇,还是会抬头看天。我看见过夜空有流星划过,尽管矿区的天空总是煤烟笼罩,流星的亮度像刀锋穿透云烟的遮蔽,

杨义^[2]（2020）在《鸢尾属植物形态多样性及镉积累特征研究》文中研究说明鸢尾植物有吸收重金属的特性,且品种资源丰富,因此其在修复重金属方面有很大的应用前景。本文通过主成分分析、聚类分析等方法对安徽阜阳地区72个鸢尾品种的表型性状进行了形态多样性研究;并对10个不同品种鸢尾在20 mg/kg镉含量条件下镉积累差异进行了系统研究,同时深入分析了4个品种鸢尾的超微结构。获得的主要结果如下:（1）鸢尾表型性状变异丰富,形态多样性指数在0.29～2.02之间,多样性指数平均值为1.54;表型性状变异系数范围为22.41%～48%,平均变异系数为37.32%。对鸢尾属植物15个表型性状进行主成分分析,提取了5个主成分,累计贡献率达到82.78%。通过聚合层次聚类分析法分析显示,72份鸢尾样品的表型性状可被聚为2个大类。对鸢尾的聚类结果显示,花菖蒲在安徽阜阳地区的品种适应性能力弱于西伯利亚鸢尾、德国鸢尾和路易斯安娜鸢尾。（2）镉对大部分鸢尾的生长有抑制作用,但对蝴蝶花的生长有一定的促进作用。花菖蒲（Iris ensata）的根系镉吸收含量和植株镉积累总量最高,分别为20.46mg/kg和60.6ug,生长受到的影响较小,适用于镉污染地区的植物修复;蝴蝶花（Iris tectorum）镉吸收含量低,生长受到促进作用,适用于作为镉污染地区的替代种植植物;而其他品种镉吸收量极低,生长受到的抑制作用大,不适宜在镉污染地区种植。（3）超微结构观察结果发现,镉会导致鸢尾植物细胞发生质壁分离、变形,其中黄菖蒲细胞间隙明显增大,镉大部分聚集在细胞壁之外;镉会破坏细胞膜结构,甚至导致线粒体结构破碎、溶解,叶绿体肿胀且膜结构溶解;细胞核形态变化不明显。线粒体、细胞质壁结构对重金属镉的敏感程度较叶绿体和细胞核更高。

张贺^[3]（2020）在《陌生人场景下道歉方式对内隐宽恕的影响 ——自尊的调节作用》文中提出宽恕是受到不公正的冒犯后,被冒犯者所体验的消极情绪、判断和行为被积极情绪、判断和行为所取代的过程。道歉是冒犯者为了解决与被冒犯者之间的冲突,向被冒犯者寻求宽恕的一种行为方式。随着时代不断进步,科技与网络技术的快速发展,陌生人之间的交往越来越多。在人际交往中,人们难免会产生各种各样的矛盾。当冒犯或伤害发生后,有些人选择直接当面进行道歉,而有些人由于性格较内向或碍于面子的原因,采用书面的方式表达歉意。但无论采取哪种方式,冒犯者通过道歉寻求被冒犯者原谅是至关重要的。道歉作为一种缓和消极情绪的方式,它不仅能够化解矛盾,同时有效的道歉还能提高被冒犯者的宽恕水平。因此,本文旨在研究,陌生人场景下不同的道歉方式对宽恕的影响。以往关于宽恕的研究多采用问卷调查的方式,而研究最多的是外显宽恕水平。本文在过往研究的基础上,从内隐宽恕的角度出发,对内隐宽恕水平进行了较为深入的研究。实验一采用单因素实验设计,通过独裁者任务范式对被试实施冒犯行为后,冒犯者不向其道歉,被试的内隐宽恕水平没有变化。实验二采用2道歉方式（书面道歉vs当面道歉）×2测验时序（前测vs后测）两因素混合实验设计,因变量为内隐联想测验的反应时。其中,实验二将道歉方式进一步细化为书面道歉与当面道歉两种方式,证明了道歉对内隐宽恕产生影响。实验三采用2道歉方式（当面道歉vs书面道歉）×2自尊（高自尊vs低自尊）两因素被试间设计,道歉方式与自尊为自变量,因变量为宽恕水平,进一步探究三变量之间的关系。通过三个实验研究得出以下结论:（1）大学生存在内隐宽恕倾向,且男、女内隐宽恕倾向不存在显着差异;（2）陌生人场景下,在面对冒犯事件时,冒犯者不向被冒犯者道歉,被冒犯者内隐宽恕水平没有变化;（3）陌生人场景下,在面对冒犯事件时,冒犯者采取不同的道歉方式（当面道歉或书面道歉）,被冒犯者的内隐宽恕水平变化显着;且当面道歉的方式与书面道歉的方式相比,当面道歉更容易获得被冒犯者的宽恕。（4）陌生人场景下,不同的道歉方式对宽恕的影响因自尊水平的不同而受到调节。

沈俊^[4]（2019）在《日本后现代文学空间研究 ——以战争记忆与主体性为中心》文中指出在后工业化进程和后现代风潮的影响下,日本于1970年代进入后现代状态。与此同时,以美国为首的西方阵营和以苏联为首的东方阵营对抗态势严峻。日本成为美国全球战略布局岛链上最重要的一枚棋子,因而日本的后现代文学天然带有霸权与战争的“阴影”。对此负荷的超越,成为文学者创作的重要动力。文学既是对现实的反映与再现,也反作用于社会发展进程之中,对塑造共同体精神、树立核心价值观、构建民族身份认同具有重要作用。本论文以“第三空间理论”为基础,根据作家作品具体内容,对接后殖民理论、后现代女性主义、他者理论、边缘理论、文化记忆理论以及后现代精神分析批评等多种方法,研究作品空间中的记忆痕迹以及后现代语境下主体权力结构的变化,探讨当代日本国族想象构建中“战争记忆”与“主体性”问题。首先在绪论中提出问题,通过分析当下日本社会危机现状,阐明本研究的学术意义和实际应用价值;通过梳理相关问题在国内外学界的研究成果,厘清本论儿个重要概念并提出研究方法。第一章为日本后现代社会空间与文学进程。本章节是对本研究社会背景与文学状况的梳理,从日本后现代社会形成、发展进程切入,按照渗入阶段、初始阶段、繁盛阶段、变化阶段对日本后现代文学的主要流派、代表作家等基本问题进行概述。第二章是后藤明生的“间性空间”与战争记忆、主体性。本章节运用后殖民空间批评理论对作家后藤明生作品中的空间、战争记忆与主体性问题进行阐释。后藤跨越了混杂的文化身份,在夹击的空间中实现了某种交流甚至是接合,战争殖民地、“祖国”、经济高速成长期“日本梦”、“团地”的现实以平等的形式集体登场,形成了一个充满差异性与杂多性的间性空间,在这个间性空间中,自我与“他者”之间的关系并非针锋相对,而是通过彼此包容、相互生成,实现了对空间焦虑的克服,并有效地确立了自我。第三章围绕村上龙的“基地空间”与战争记忆、主体性展开论述。本章节运用后现代精神分析批评方法对作家村上龙作品中的基地空间记忆与主体性问题进行阐释。村上龙在“基地”这个“母体空间”中充分接合“日美关系”、“日本人的美国文化接收”、“战后日本型态”等社会问题,揭露了美国在日本的殖民霸权的实质,也探索出构建自我主体性的道路。第四章主要是山田咏美的“身体空间”与战争记忆、主体性。本章节运用后现代女性身体空间学说对日本女性作家山田咏美作品中的身体空间、战争记忆与主体性问题进行阐释。在山田咏美的世界中,空间意识与她的自然肉体存在融为一体,通过身体力行的实践,突入到有关战争记忆、性别与主体性的空间领域。第五章为村上春树的“亚洲战场空间”与战争记忆、主体性。本章节主要运用文化记忆理论对作家村上春树作品中亚洲战场空间与战争记忆主体性问题进行阐释。村上的《且听风吟》《奇鸟行状录》《刺杀骑士团长》等作品中聚焦普通人有关亚洲战场的真实记忆,以此纠正、补充日本政府对战争记忆遮蔽与误导所造成日本历史叙事主体性的缺失,达到赋还历史话语权、实现了亚洲战争记忆主体性重建的目的。第六章是目取真俊的“冲绳话语空间”与战争记忆、主体性。本章节主要运用后殖民理论对冲绳作家目取真俊作品中的冲绳话语空间、战争记忆、主体性问题进行阐释。目取真俊有意识地在多语言的纠葛中展现了冲绳特殊的历史遭遇与含混的主体身份,折射出残酷的战争记忆对冲绳人造成的精神创伤,进而表达了作者面对文化主体性迷失而产生的焦虑与思索。通过对日本后现代文学现象进行追溯和梳理,我们可以发现这样的事实:其一,在文本内容方面,日本后现代作家们热衷于对天皇制与军国历史的批判,有关战争记忆与主体性问题的讨论从未停止。他们作品中出现大量历史上被有意无意禁声、正逐渐从日本主流社会消失的人物,借由这些战争经历者、受害者被边缘化的记忆,作家们揭露了因集体记忆的遮蔽与误导导致的日本历史叙事主体性危机,向日本社会特别是“年青一代”发出危机警告,体现出对真相的追问与重建历史的努力。对日本现代性进程中暴行带来的创伤记忆的思考与批判凸显了日本后现代文学的独特性和当下的研究价值;其二,在表现策略方面,日本后现代文学中充斥着兼具现实与符号意义的空间,它们既是可被标示、分析和解释的具体地理场所,也是提示与物质概念相关联、相整合的精神结构。作为对社会语境同源性的呼应,这些文学场域建构也解构了日本涉及信仰、政治、文化、性别等充满危机、多重维度的“国族空间”,它们不单纯是一种表征存在的状态,而是作为意义生产和传递过程中必不可少的重要因素,以全新的话语实践方式参与到日本社会发展进程之中,引发了一场又一场颇具意味的讨论与争鸣,成为研究当代日本不可缺少的依据。

叶春燕^[5]（2019）在《中国传统文化的综艺化研究 ——以《汉字英雄》为例》文中进行了进一步梳理文化是民族的血脉,是人民的精神家园。传承传统文化具有非常重要的意义,但是重要的是找到传承传统文化的有效方法,使传统文化真正地为国人所接受。弘扬传统文化是个系统性工程,在视觉影像技术已经成为社会基本传播手段的媒介化社会,充分发挥其作用是做好文化传承、实现传统文化有效传播的基础性手段,尤其是需要发挥受众喜闻乐见、传播效果良好的视频性综艺节目的作用。以综艺节目《汉字英雄》为例,探讨这些视频综艺节目是如何将传统的文化学习方式转变为有趣的竞赛、故事等视频综艺化要素,参与和重塑观众对于中国传统文化的集体记忆,提升传统文化的贴近性做法,进而分析在媒介化社会中视频综艺节目展示传统文化魅力、提高传统文化吸引力、增强传统文化感染力的可能路径。研究发现,综艺节目《汉字英雄》以中国传统文化的血脉——汉字为核心内容,把校园场景转换成演播大厅,把教室环境换成舞台场景,学习的氛围换成演示的场景;学生从教室活动的参与者变为舞台上展现自己风采的参赛者;教师的组织和指导职能分担给演播厅里的主持人和点评嘉宾,并且师生互动也从之前传统的教师占主体地位的状态转换为学生自我风采展示,然后由再主持人和点评嘉宾根据其表现进行指导和点评;整个节目的环节设计把以往的考试变成了带有闯关性质竞赛表演活动,这期间的知识传授方式、个人学习方式以及师生互动方式都发生了变化。而此番视频综艺化方面的改变,带来的是节目中围绕汉字为核心内容的中国传统文化以无门槛的接触方式来到广大中小学生以及观众身边。《汉字英雄》对传统的汉字听写活动进行的综艺化改造,带给我们的启示是要因地制宜地对全媒体时代的传统文化进行资源开发。对其进行传承和弘扬时,要在综合考虑文化的各方面特性的基础上进行,在采取合适的途径保持其趣味化、形象化的同时,更要注重利用现代科学技术增添中国传统文化的观赏性。

徐木^[6]（2019）在《媒介载体与记忆呈现 ——以沈阳市铁西区的工业变迁为个案研究》文中研究指明城市靠记忆存在,城市中的人亦是如此,记忆具有强大的力量,它形塑了个体生命的感知与认同,也在发展时空中经由不同的记忆载体与其所处的记忆环境紧密相连。关于记忆理论的研究,从哈布瓦赫提出的“集体记忆”（collective memory）到扬·阿斯曼的“文化记忆”（culture memory）,从强调个体记忆的社会属性到以文化体系作为记忆的主体,超越个体间非专业化、非组织化的交流,体现了记忆研究不断由微观到宏观的开放性、生成性特点。具体到沈阳市铁西区,其有关于工业变迁的集体记忆,在不同的媒介载体中有着不同的记忆呈现,也同时历经了一个由集体记忆（交往记忆）上升为文化记忆的过程。建国半个多世纪以来,铁西区的工业发展由盛转衰再到改造后的新崛起,曾处于工业繁盛的巅峰也历经转型阵痛的低迷,铁西区的工人们曾是“工人阶级老大哥”也曾是被集体甩出去的“下岗工人”,有关沈阳市铁西区工业变迁的记忆也由一代老工人们回忆往昔时的集体记忆（交往记忆）,经由《人民日报》新闻报道聚焦“当下”的记忆再现,再由中国工业博物馆将记忆“凝结”并融入中国工业发展史的宏大叙事语境中,上升为一种文化记忆得以存续,同时也在国家媒体报道、个人叙事呈现、博物馆物质展出的不同层面经由不断的形塑而建构出来。本文以哈布瓦赫的“集体记忆”和扬·阿斯曼的“文化记忆”为理论支撑,以沈阳市铁西区的工业变迁为问题情境并作为个案研究,探讨铁西区工业变迁的集体记忆在不同的媒介载体中经由怎样的建构与呈现。结构上以沈阳市铁西区的工业变迁历史为时间线索,同时以不同的媒介载体为分析对象,涉及的媒介载体分别包括:以《人民日报》为代表的机构性新闻媒体、历经铁西区工业变迁的“工人”及中国工业博物馆这个广义的媒介空间及有形物质载体。以不同的媒介载体为依托,进一步聚焦以下更具经验性的记忆问题:第一,在记忆再现层面,不同媒介载体扮演何种角色?呈现何种记忆景观?第二,在记忆实践层面,不同媒介载体为公众提供了怎样的空间?第三,在记忆维系与延续层面,不同媒介载体提供了怎样的可能性?本文共分为六个部分,第一章绪论,介绍选题缘由、本文研究的核心问题以及相关研究现状;第二章回顾沈阳市铁西区工业变迁的历史脉络;第三章从国家媒体报道层面,探讨《人民日报》主流报刊媒体的记忆呈现;第四章从个人叙事层面,探讨“人”作为记忆的媒介载体所呈现的集体记忆;第五章从博物馆物质展出层面,探讨沈阳市铁西区工业记忆于中国工业博物馆这个记忆的媒介载体由“集体记忆”上升为“文化记忆”的过程;第六章从记忆再现、记忆实践、记忆维系与延续三个维度得出结论。

郭文斗^[7]（2018）在《南高与鲁迅小说艺术之比较研究》文中认为越南与中国互为邻居,山连山、水连水,两国之间的文化源远流长,越中友谊永世长存。从古至今,两国在经济、文化、政治等方面有着密切的交往,中国文化自秦朝起便对越南文化产生着重大影响。为数众多的中国文学着作、艺术作品被传播到包括越南在内的亚洲各国,并得到了广泛越南研究者及读者的高度重视。进入20世纪,中国现代文学史上的鲁迅、巴金、老舍、矛盾、曹禺、朱自清、赵树理等着名作家及其作品陆续被传播到越南,使越南文坛日益活跃。鲁迅就是在这一背景下被介绍到越南的,并对越南文坛产生了很大影响。鲁迅是中国近代新文化运动时期伟大的现实主义文学家,南高是越南八月革命前后现实主义文学潮流中的文学家。南高与鲁迅处在不同的国家,属于不同的民族,有着不同的生活背景和个人经历,但二者同为两国现实主义文学潮流中的文学巨匠,在文学创作上存在着相同点。鲁迅在作品中呈现的许多现实问题在南高的作品中也有所分析。比如:描写刻画人物时都集中描写那些新旧交替时代命运坎坷的新旧两派知识分子,备受压迫逆来顺受的淳朴农民、腐化变质的奴性农民,封建道德语境下被遗忘忽视剥削的女性等。本文在搜集翻阅大量文献的基础上,运用比较文学的研究方法,对南高和鲁迅最有代表性作品中的人物刻画手法、小说叙事视角、小说情节构建、语言艺术等方面进行研究,并探索分析引起他们共鸣与形成各自特色的深层原因,从而更深入地了解两位大文学家,为当代文学创作提供借鉴和启迪。本文首先对比了二者作品中人物形象塑造方面的异同。二者都着力刻画两类人物:知识分子及农民。知识分子形象包括旧知识分子形象、新知识分子形象及革命派知识分子形象。农民形象包括被驯化类的农民形象、腐化变质类的农民形象以及具有反抗精神的农民形象等。在叙事视角上,本文对比了南高与鲁迅所运用的叙事外视角、叙事内视角及转换叙事视角艺术等。在情节构建上,本文从南高与鲁迅小说故事情节构架共性及特性两方面进行对比研究:二者的叙事共性包括组装结构、开放结构、心理结构;叙事特性包括颠倒、交叉结构相结合艺术以及对立与对比结构相结合艺术。此外,鲁迅与南高在小说语言及叙事风格技巧上也存有诸多值得对比之处。如小说语言上的多声性、复调性叙事语言,人物语言之人物对话与人物独白,叙事笔调客观冷漠的叙事笔调、讽刺幽默的叙事笔调。造成两者共性的原因主要在于历史背景、文化吸取养分、创作原则与创作动机等方面的相似,而造成二者相异的原因主要在于国情与文化基础、身份阶层及个人阅历等的差异。

张嘉睿^[8]（2015）在《张嘉睿诗歌作品选》文中认为

赵凯^[9]（2014）在《扛住——倒下,还能站起来》文中研究指明活着,眼泪泡饭,也得咽。妈妈留下的这句话,我永远记着。——题记小时候,喜欢拿碎镜片折射阳光到屋子里,高兴地看到黑暗的角落照亮了,仿佛我心里也亮了;暴风雨后,透过水泠泠的翠绿树叶仰望阳光折射在蓝天中的彩虹,幼小的我总想沿着那道桥走到天上去——人不是玻璃,不是水,不是晶体,不是镜面的金属,不具有折射阳光的特性。但,我要说,我是特殊的人,具有折射阳光的品质。这样说时,我就感觉自己身心像是透明的,阳光穿透我的肌体,我的骨骼血肉都透亮了。大多数光,我留在体内,孕养身心,还有一些光,我折射回去,让一些处在角落阴影里的人也感受到光亮,是我这病残生命最大的愿望。沐浴阳光中的人们,常常忽略阳光的存在;我想

薛忆沩^[10]（2014）在《空巢》文中认为献给所有像我母亲那样遭受过电信诈骗的空巢老人那一天的羞辱摧毁了他们一生的虚荣第一章大恐慌巳时（上午九点到上午十一点）这是我第一次接到从公安局打来的电话。一生中的第一次。我的一生,我不算短的一生。再过三个星期,我就要过八十岁的生日了。八十岁的生日……我曾经觉得它那么遥远,我甚至觉得它永远也不会到来。但是,再过三个星期,它就将进入我的生命,穿过我的生命……经过这么多年的"空巢"生活,我对这个特别的日子其实已经没有特别的感觉。一些亲戚和朋友早就在嚷嚷

二、Bring Me the Winner（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、Bring Me the Winner（论文提纲范文）

（1）呼啸而过的悬疑（论文提纲范文）

（2）鸢尾属植物形态多样性及镉积累特征研究（论文提纲范文）

（3）陌生人场景下道歉方式对内隐宽恕的影响 ——自尊的调节作用（论文提纲范文）

（4）日本后现代文学空间研究 ——以战争记忆与主体性为中心（论文提纲范文）

（5）中国传统文化的综艺化研究 ——以《汉字英雄》为例（论文提纲范文）

（6）媒介载体与记忆呈现 ——以沈阳市铁西区的工业变迁为个案研究（论文提纲范文）

（7）南高与鲁迅小说艺术之比较研究（论文提纲范文）

（8）张嘉睿诗歌作品选（论文提纲范文）

（10）空巢（论文提纲范文）

四、Bring Me the Winner（论文参考文献）

• [1]呼啸而过的悬疑[J]. 夏榆. 花城, 2020(05)
• [2]鸢尾属植物形态多样性及镉积累特征研究[D]. 杨义. 安徽农业大学, 2020(04)
• [3]陌生人场景下道歉方式对内隐宽恕的影响 ——自尊的调节作用[D]. 张贺. 河北师范大学, 2020(07)
• [4]日本后现代文学空间研究 ——以战争记忆与主体性为中心[D]. 沈俊. 南京师范大学, 2019(01)
• [5]中国传统文化的综艺化研究 ——以《汉字英雄》为例[D]. 叶春燕. 河南大学, 2019(01)
• [6]媒介载体与记忆呈现 ——以沈阳市铁西区的工业变迁为个案研究[D]. 徐木. 辽宁大学, 2019(01)
• [7]南高与鲁迅小说艺术之比较研究[D]. 郭文斗. 湖南大学, 2018(06)
• [8]张嘉睿诗歌作品选[J]. 张嘉睿. 参花(下), 2015(02)
• [9]扛住——倒下,还能站起来[J]. 赵凯. 中国作家, 2014(12)
• [10]空巢[J]. 薛忆沩. 花城, 2014(03)

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